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NOVENA DE LA DIVINA PASTOl?A DE IIONDA 193 Efecto de la mi– sión de Ceuta , que resultó ruidosísima , con la conversión ¡fei turco y del gui– h.eo, y con muchas cúraciones. fué que los rondeños si nti e– rán grandes ansias y estimulo por oir la voz de1 ya famoso taumaturgo. Con– certaron, pues, que fuese para la cuares– ma del 1774; pero en su afán y deseo de gozar cuanto antes tanta dicha - los días les eran siglos -abreviaron el tiem– po, llamándolo para otra predicación. ¿Para cuál?... El pa– dre Alcover nos ha conservado y tras– mitido la noticia en boca de fray Diego. El 1773 después de misionar en Ceuta y Málaga, dice: «Me volví a Ubrique, de donde fui llevado p6r la Hermandad de la Divina Pasto– ra a la ciudad de Ronda, para predi– car su novena en la· parroquia de san- ALTAR MAYOR Y RETABLO DE LA IGLESIA DE LOS CAPUCHINOS DE UBRIQUE, TAL COMO ESTABA CUANDO FUÉ SANTIFICADO CON EL DES· CENSO DEL ESPÍRITU SANTO SOBRE FR. DIEGO, QUE YA NO EXISTE. ta Cecilia, y, concluida por octubre con extraordinaria moción, recibí aviso de mi superior para que fuese a Málag·a prontamente para hacer en ella misión> (1). Ya se ha dicho que el venerable padre Isidoro fué el fundador de esta venerable Hermandad (2). Corno institución isidoriana la Hermandad tenía por Regla salir los días festivos. en procesión de Rosario, 'que sobre la no– ta mística del fervor popular añadía la de su pintoresca vistosidad en todo el recorrido de sus empinadas calles. El fuego iconoclasta del 1936 redujo a cenizas la imagen, los libros de actas y documentos de este redil de la 1. HISTORIA DE LA VIDA INTERIOR p. 24.-2. Villegas y también IL MAssArA, Bollettino delle missioni estere dei minori cappuccini, Roma, 1925, p. 242. 25