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1 170 LA' DIVINA PASTORA 'y BL. BTO. DIEGO J. DB C. presentando parte por parte a su capitana la Pastora Divina; con ella 1úo– nologa como la más interesada , después de Dios, en el éxito del combate; a ella le confía sus impresiones y temores como demandándole que le acompañe siempre y le asista en los azarozos días de la lucha, esperando que con su poderoso báculo confunda al lobo de la herejía y del vicio y convierta a los pecadores en corderos de su rebaño. ¡Pero con qué bríos lo hace, qué bien razona y argumenta , y cómo en– ju'icia certeramente la seudo-crítica del racionalismo, pulverizando la astu– ta doblez de su procedimiento contra la verdad religiosa! No puede negar– se que el joven capuchino se revela aquí como un maestro de hermenéuti– ca, que sabe y domina los cánones implantados por la auténtica crítica mo– derna. Cuando fray Diego escribió esta dedicatoria sólo contaba veinte y seis años de edad, ¿y quién no advierte en esta primicia de su apostolado un grito ·de alarma, un mensaje al pueblo español y el esbozo profét.co de la misión para que Dios le destinaba? ¿Quién no ve la filial devoción y ren– dimiento con que consagra esa primicia de su predicación a la Divina Pas– tora_, que no es más que la consagración total y omnímoda de todo su apostolado? Registremos una vez más los vivos afectos y las encendidas frases con que fray Diego, al ofrendar a la Divina Pastora su discurso, -le confiesa rendidamente que se da todo a ella y que sin ella ni quiere ni desea nada d~ este mundo: <No va solo y desnudo- le dice:-Con él, Ma– dre Ínía, os entrego mi alma, mi vida, mi corazón, mis sentidos, mis poten– cias y todas mis cosas; y si mil•almas, mil corazones y mil vidas tuviera , todas, Pastora mía dulcísima, te las entregara; pues no quiero más alma que servirte, más vida que verte, ni más ser que amarte; y si para esto no ha de ser la que fengo, no la quiero, no la necesito; porque sin tu amor no hay gozo, no hay consuelo, no hay vida que así pueda llamarse».