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LOS ESTUDIOS TEOLOGICOS 223 a quienes podemos considerar como los portadores de esa "invasión mística" al decir de Bremond. 29. - Como capuchinos debemos sentir amor a nues– tros libros más primorosos como: "El arte de unión con Dios", (1) del P. Juan de Fano (1536); 11 La práctica de la oración mental'', del P. Matías de Saló O. M. C. (2); 11 El caballero cristiano'' y la 11 1?.egla de la Perfección" •del P. Benito de Canfield (3), (1561-1610), tildado injustamente de quietista por este último libro a causa de una mala tra'– ducción, pero muy apreciado por S. Francisco de Sales. 30. - "L' Academie Evangelique" del P. Honorato de Champigny (1566-1624), (4), a pesar de su gusto anti– cuado; un compendio de Teología Mística y "Los secretos sentires del amor" del P. Constantino Barbanzón, que an– dan en Francés desde 1623 y que últimamente han mere– cido ser editados bajo la dirección de .los benedictinos de Solesmes (5). El P. José de Tremblay fué especialista en esta asig– natura y escribió el 11 Traité de l' amottr de Diei/' y otras numerosas obras de carácter ascético (6). (1) "Arte de la unione". Brescia 1548. (2) Practique de I' oraison mentale. Lyon, 1601. Editiones quam pforimae. (3) Regle de perfection. París, 1610. Le chevalier crétie11 co11- tenant un dialogue entre un cretien et un payen. Rouen, 1609. (4) "Académie évangélique pour l' instruction spirituel de la jeunesse". "Traité de la Vertu". París 1622. (5) "Secrets sentiers"'. París. 1622. - "Amoris divini occultae semitae". Coloniae, 1623. (6) "lntroduction a la vie sipirituelle par une facile méthode d' oraison". París, 1626. "Les étrennes du petit Jésus''. Toulouse, 1919. "Exercice spirituel durant la sainte Messe". Calais, 1896. "Le secret de la croix et de sa douceur". Traité inédit ... par le P. Emmanuel de Lamnldez; cfr. "De perfectione seraphica". Paris, 1634. "Les dix jours". Toulouse, 1911. "Les exercices spirituels des religieuses bénédictines de