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cisco las categorías jurídicas son siempre algo artificioso; y las disposiciones legales que de ellas derivan son algo cuyas consecuencias sólo en forma muy incompleta lle– gaba él a realizar. Más que nadie se doblegaba Francisco respetuoso ante la jerarquía eclesiástica. Pero, le resultaba impo– sible encerrar su valor y su fuerza en pobres determina– ciones jurídicas. También está limpio de todo juridicis– mo en su exigencia de la obediencia y en su concepción de la Regla: la soberana voluntad de Dios guía a los hombres a la Orden. Y, ya dentro de la Fraternidad, aún bajo los Superiores representantes de Dios, queda intacta la soberana libertad del Señor. La vocación misional es obra de la gracia, una invi– tación a obedecer a Dios. El así llamado tiene que ma– nifestar su vocación al Superior. Y éste no puede hacer otra cosa (a menos que no encuentre apto al fraile) que ayudarle a obedecer a la llamada divina. 14 La "pura y santa sencillez" Una de las expresiones que Celano aplica más fre– cuentemente a Francisco es la de "simplicidad", senci– llez. En esto no hace más que seguir al mismo Francisco que, indudablemente, concede valor peculiar a expresio– nes como "pura y simplemente", y la "pura santa sim– plicidad" m; palabras que crean, siempre de nuevo, una inimitable y singularmente atrayente atmósfera en torno a las acciones y palabras del Santo y de la primera y pequeña Comunidad de frailes. También concuerda perfectamente con el programa del Santo de vivir el Evangelio. Pues en el Evangelio se encuentran estas dos afirmacjones fundamentales : 68 1.-Si no os hacéis como niños no entraréis en el Reino de los cielos (Mt. 18, 3).