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(BILBAO) lSl cargados a dichs1 casa, si no es· que sea llevando muy poco peso; y 110 sólo es difícil subir los carros, sino también las caballerías, pues las que suben, suben con muchísimo riesgo. Luego siguién– dose tan graves perjuicios a los Religiosos y a toda la Provincia de fundar en dicha casa, no hay obligación ele fundar en ella Y, por consiguiente, se podrá tocar por otra que esté en paraje más conveniente para fundar en ella, como &>ea dentro de la dicha Re– pública, es llano y sin la menor duda. La tercera razón es que en el sitio donde se halla la casa y sus tierras no hay agua ni paraje donde se pueda traer a dicha casa, que es uno de los motivos más fuertes que se pueden escogitar, pues el carecer una Comunidad de agua es la penuria más traba– josa que se puede dar, y no se puede sufrir. Luego es claro y uo– torio que se puede trocar dicha casa y sus tierras por otro sitio más cómodo. La cuarta razón es que las tierras que dejó el fundador para la huerta y Convento están divididas en cinco partes distintas, sin que se puedan unir o juntar por estar distantes unas de otras. Luego para fundar el Convento y hacer la huerta es necesario y forzoso que todas estas cinco porciones de tierra se truequen por otra huer– ta que esté junta y unida, para poder fabricar en ella el Convento y hacer la huerta, y por consiguiente, se colige y se infiere eviden– temente y sin la menor eluda que la intención y volunt;1d del fun– dador no fué el fundar en la dicha casa ele Aurrecoechea sola1~en– te, sino también en otra cualquiera parte de la República o ante• ig11csia ele San Pedro de Deusto, pues no habrá entendimiento hu, mano que diga que el fundador quiso hacer el Convento en una de las tierras de dicha casa y en otra la iglesia y en otra la sacris– tía y en otra el jardín y en otra la huerta. Antes bien, se infiere que fué su voluntad y su única intención el que todas estas tierras divididas en cinco partes se trocasen por una huerta que estuviese unida y no separada, pues no ignoraba el fundador que los Capu 0 chinos y otra cualquiera Religión tiene siempre el Convento, la iglesia y la sacristía juntos con la huerta. Luego es claro que se puede trocar dicha casa y sus tierras por otra más conveniente para los Religiosos y para los vecinos. · I,a quinta razón es que constando de los autos del pleito que los Capuchinos tuvieron con don Antonio de Mazarredo que el fundador quiso fundar en Begoña y se le opuso el C,1bildo; quiso en Abando, y se le opusieron los dos Conventos de San Francisco;