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tancia sometió a la comunidad durante algún tiempo a una gran estre– chez y pobreza . La situación financiera mejoró pasadas algunas décadas con el in– greso de varias religiosas jóvenes. Con sus dotes y trabajo, añadido al resto de la comunidad, lograron reequilibrar la economía y desapareció para siempre la excesiva austeridad. Muy distinta y mucho más atractiva que la situación económica era su vida interior y relaciones mutuas. Las monjas Concepcionistas de la calle Sagasti 19 llamaron, desde el principio, la atención de todos; fieles y autoridades eclesiásticas, por su elevado nivel espiritual. Su silencio, oración, amor fraterno y exquisito servicio mutuo despertó profunda ad– miración en la Madre Patrocinio, San Antonio Mª Claret, como ya diji– mos, en el Sr.Obispo de Madrid. Y hasta el P. Bias Almendros, confesor de la Comunidad hasta 1936, reconocía que las Religiosas Concepcio– nistas del monasterio de San José vivían su estado de consagradas ex– clusivamente al servicio de Dios, al nivel de las mejores comunidades contemplativas de Madrid. El ambiente de paz claustral con que las Concepcionistas vivían total y exclusivamente entregadas a lograr los objetivos de su vocación reli– giosa, recibió una fuerte sacudida, preocupante, angustiosa y, por último, trágica, con la implantación de la II República, el 14 de abril de 1931. (Pero de este siniestro periodo de la vida del monasterio de San José durante la II República hablaremos ampliamente más ade– lante, cuando tratemos directamente el martirio de las religiosas del monasterio. Ahora nos limitamos a completar la historia del monasterio). Segunda época en la época del monasterio. La noticia oficial del fin de la Guerra Civil se dio a conocer el uno de abril de 1939, pero el 28 de marzo entraron en Madrid grandes con– tingentes del ejército de Franco. Las monjas concepcionistas supervivien– tes -que se salvaron por estar acogidas en casas particulares- se personaron en el convento de San José Sagasti, 19 pocos días después 31