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P. CARLOS DE VJLLAPADIERNA 2 39 tóricas ; sirven de base para fechar acontecimientos, y de– muestran la trascendencia de las ideas religiosas y morales del pueblo israelita. NARRACIONES SOBRE LA CREACIÓN Los rdatos sobre el origEn de las cosas, del hombre y su pecado, paralelos del Gén. I-IO, lejos de probar una influen– cia sobre la Biblia, indican la supuioridad religiosa del Gé– nesis. Algunos matices de las narraciones bíblicas se expli– can conociendo costumbns y tradiciones babilónicas. Así, el querubín que guarda el Paraíso, en señal de expulsión per– petua, puede ser un artificio literario tomado de los genios que guardaban los templos y palacios babilónicos ; este arti– ficio litErario sirve de vehículo a una gran verdad teológica : la amisión definitiva del don de la inmortalidad corporal. Lo mismo la espada flameante en manos del querubín es seme– jante al rayo de bronce erigido por Tiglatpileser J sobre las ruinas o las casas para indicar que el ingreso y la ocupación de la ciudad está prohil:,ido. TABLETAS DE MARI El hallazgo de las cartas de Mari, escritas en acadio, ha incrementado poderosamente los conocimientos geográficos e históricos. «Gracias a los sincronismos que pt'ocuran las cartas, se ha revolucionado la cronología del segundo y ter– cer milenio antes de Cristo, estableciéndola s0bre una sólida base. Nombres personales del Antiguo Testamento, como Teraj, Najor, Sarug, reaparecen como nombres de ciudades