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P. CARLOS DE VjLLAPADIERNA 213 grado subordina los acontecimientos a poner de relieve esta tesis reHgiosa : escoge solamente aquellos datos y hechos que le interesan para conseguir el fin propuesto. El geriio semita usa pródigamente artificios radaccional~s que chocan a nuestra mentalidad de occidentales y que ,no se adaptan al modo greco-latino y moderno de hacer historia,. -Pío XII prohibe definir, establecer «a priori)) los géneros li– terarios de los Libros Santos y sobre todo, de los libros his– tóricos. Es necesario esforzarse por conocer la mentalidad de los orientales, sus moldes literarios y su concepto de la verdad histórica, hacer un estudio comparativo de la litera– tura de Israel con las otras literaturas orientales. El traba– jo es enorme y falta mucho para que esté terminado; seme– jante estudio, además de resolver las dificultades que contra la verdad y la fidelidad históricas de la Sagrada Escritura se exhiben, adentrará más plena y claramente en la mente del autor sagrado. Esto no quiere decir que el historiador semita desfigure los hechos o que sus descripciones estén en desacuer~o con la realidad, quiere únicamente decir que vierte esa realidad en moldes distintos a los nuestros modernos, los cuales es necesario conocer para una recta y completa interpretación de las narraciones bíblicas. Artículo lV.---lMoralidad de ciertas narraciones de la Biblia En la Biblia hallamos narraciones escabrosas_, escandalo– sas e inmorales, imprecaciones que nos sorprenden en un li– bro «santo)) que tiene a Dios por autor y encierra el mensaje de salvación para los hombres.