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P. CARLOS DE VJLLAPADIERNA 201 no podría ser fruto de la conjunción armoniosa de ambas causas. (Cfr Verbum Dei. trad. española, t. 1956, apéndices.) III. EXTENSIÓN DE LA INSPIRACIÓN La inspiración ¿ se extiende igualmente a todo el conte– nido de llibro o hay partes que quedan al margen de este influjo inspirativo de Dios? ¿ Abarca también la inspiración las mismas palabras? Inspiración del contenido.-En el siglo i':(vn el sacerdo– te inglés E. Rolden li!Ilita el alcance de la inspiración: la inspiración «se extiende sólo a materias doctrinales o al me– nos a las cosas que guardan relación próxima o necesaria con ellas. Pero en las cosas que han sido mencionadas de pa– sada o se refieren a algo que no afecta a la religión, yo creo que el autor tiene sólo la asistencia divina que tienen otros santos)). En idéntico pensamiento, poco más o menos abunda el Cardenal Newman. A causa de esto, León XIII escribe en 1893: «No se puede permitir la opinión de aquellos que para librarse de estas dificultades (el error aparente de la Biblia) no tienen escrúpulos en conceder que la inspiración divina afecta sólo a las cuestiones de fe y costumbres y a nada más.» Es célebre la teoría del Cardenal Newman acer– ca de los «obiter dicta)) de la Escritura, es decir, las frases incidentales dichas _de pasada, como notas geográficas, his– tóricas, que no sirven al fin propio de la Escriturá, por ejem– plo, que los ríos del Paraíso eran Pisan y Gehon, etc. Pero el querer restringir el carisma de la inspiración a ciertas partes de la Escritura está contra el concepto de ins-