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IT2 EL :\IEN:'AJE DE LA BIBLIA Artículo IV.·-Formación de los lihros a) Canon de los Libros Sagrados.-La colección de los libros formados desde .Moisés hasta la era cristiana y recono ciclos como sagrados se llama «canonll. Según la etimolog1a de la palabra y el significado que le han dado los Santos Pa· dres, se entiende por canon del Antiguo y Nuevo Testiamen· to la reunión de libros di,·inamente inspirados que contieneu la revelación o la regla infalible de la fe y de las costumbres. En este sentido el Concilio de Trento definió el canon de las Sagradas Escritura especificando cuáles son los libros reco– nocidos por la Iglesia como canónicos e inspiradoc:. ( ANONICIDAn E INSPIRACIÓN Para que un libro pueda llamarse canónico necesario que la Iglesia reconozca oficialmenfr su carácter inspirado Es cierto que esta declaración hecha por el Magisterio ecle– siástico no añade nada al Yalor inbrínseco del escrito procla• mado canónico, pues la inspiración es la condición y base necesaria de la canonicidad; pero .le reYiste de una autoridad aboluta en el campo de la fe y se co1wierte en señal de la misma inspiración. La inspiración es un acto por el cual Dios, mediante el hombre, se convierte en autor del libro, que, a causa de su origen divino y autoridad, posee una aptitud intrínseca para regular infaliblemente la fe y las costumbres. La canonicidad es un acto por el cual la Iglesia notifica a los fieles el origen divino y la autoridad del libro inspirado y con ello el libro comienza a regular infaliblemente la fe y las costumbres. Solamente cuando la Iglesia lo admite en el