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:ll(i A MENSAGEM DA BíBLIA zado e mais curioso. Nunca poderei esquecer o calor eom (1ue um israelita me falava dos qidbbidsim.. «Estes eons- 1itn<'rn dizia - urna das criações m.ais relevantes do nosso Estado. Os jovens neles educados aguentaram a guerra eontra os árabes. As nossas erianças têm à sua disposi<:ão toda a elasse de meios de instrução e recreio, num grau difieilmente superável pelas famílias abastadas <k outros países». O quiblmts é uma colónia coleetivista, o que não quer ,1izer que sPja comunista. O princípio que rege a vida do 1111iblmts: «Ca<1a um segundo as suas possibilidades e a todos sc•gurn1o as suas necessidades». A propriedade é 1·ole(•tiYa, e todos, homens e mulheres, trabalham com o mesmo afã, A educação e a vida das crianças é colectiva, e, nu partP, tarnbfün a vida do adulto. Não existe forma alguma de lucro privado. O que se f,btém eom a V(•nda dos pro<lutos, satisfeitas as neees– si<larks dos membros, é invrrtido 110 melhoramrnto indus– trial ou agríeola da organiza<;ão. O refeitório, a cozinha, o roupeiro, as medicinas, a sala de leitura, são comuns a todrm os membros do quí– bbuts. O laYadoiro é uma instituiçã.o romunal. Cada um dos sóeios dispõr de uma casita numerada, onde te:tn sem– pre a sua roupa laYada, eosida e passada a ferro. Não há distim:ão de ocupações: todas são igualmente neces– sárias ao fim da comunidade. Por isso, todos recebem a mesma eomida, o mesmo Yestuário, idêntica habitação, etc. As casas são individuais para easados ou grupos de soltciros do mesmo sex:o, embora sempre colectivas. A mulher trabalha, nove horas diárias. Se trabalha na fábrica, a roupa do seu marido será laYada por outros homens ou mulheres que, do nwsmo modo, euidarão da alimentação e edueação dos seus filhos. As erianças Yivem noutros pavilhões, eonforme a sua ida(lc. Quando a mãe deixa a matrrnidadr, o seu filho pa,,sa a formar parte da rasa dos bébés. Durante este 1wríodo, a mãe está <'m eonstante eontaeto com o seu filho, pois é-lhe dada uma ocupação leve, que lhe deixa