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EXCELj;JNCIA DA BíBLIA 19 de politeísmo, como o não há no costume de chamar a Virgem Maria pelos nomes dos seus santuários». Jamais alguém acreditou que a Virgem de Fátima fosse diferente da Virgem de Lourdes, ou a Virgem de Guadalupe dife– rente da de Covadonga, de l\fonserrat ou do Pilar. Em todas as etapas da sua história, o povo hebreu, apesar da pressão social e religiosa que sobre ele exerceram os povos pagãos que o rodeavam, conservou intacta a sua fé no Deus único. b) Cristo. - Cristo, é o sol ao redor do qual gira todo o sistema planetário das Sagradas Escrituras. Diga– mos até: é a pessoa de Jesus que compendia e resume toda a Bíblia. A questão mais transcendente para o homem de todos os tempos, a pergunta que o inquieta e angustia, é aquela que o mesmo Salvador propõe aos fariseus : «Que pensais de Cristo» V (l\1t. 22, 42). A resposta dá-no-la S. Pedro: «Senhor, para quem iremos? Só tu tens palavra de vida eterna, e nós conhe– cemos e acreditamos que tu és o Santo de Deus». De Deus para Deus, mediante o seu Pilho Jesus Cristo, tal é o tema imenso da história humana, e, portanto, da Bíblia, Livro da Humanidade, desde o primeiro capítulo do Gé– neses, no Antigo Testamento, até ao último capítulo do Apocalipse, no Novo Testamento. Nas origens da História Humana, encontramos já o anúncio gozoso da redenção libertadora do pecado, por obra e graça d'Aquele que há-de esmagar a cabeça da serpente: «Porei inimizades entre ti e a mulher e entre a tua descendência e a dela; esta te esmagará a cabeça... » (Gen. a, 15). A ideia central que move os historiadores e os profetas é o estabelecimento do Reino de Deus pelo Messias. O Messias veio e fundou o novo Reino. O Evan– gelho descreve a vida e a obra de Jesus. Os Feitos dos Apóstolos narram-nos a expansão da Primitiva Igreja e a sua penetração no Império Romano. O Apocalipse pre– diz o triunfo e a glorificação eterna deste Reino. S. Paulo e os outros Apóstolos, nas suas epístolas, são o porta-voz deste eco íntimo e insinuante: «O que tem sede, venha;