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'Jnterprelafiio Católica da Bit,l;a Deus r11trrga aos honwn:s a ,ma palan·a para que ela seja para eles e,;pírito e vida. O fim dos lin·os 8H1l– tos é levar à Humanidade a hoa nova da salnt<:ão. 'J'udo o que se escreve :snbr11 a Pxeelência, natm·eza e c<mtt,úilo da Bíblia tem como fi11alidadr emwrda e rs1weít'i1·a 1•11- sinar essa boa nova, cnearnada na palavra que Deus e o homem escreveram em eo11ju11to. Todo ·o conhecimento aeel'(':t elo Trxto Sagrado 8P ordena necessàriamentc à sua mais reeta e 1wrfeita in– terpretaçã.o. A Hermanêutica oenJHHle da interpretação da Bíblia Sagrada, e ensina a <leseuhrir. mediante deter– minadas normas, o verdadeiro sentido das passagens bí– blicas. Embora às vezes se usem como voeúlmlos sinó– nimos, a Hermenêutiea diferencia-se da porque dá as regras que eNta depois apliea a uma para conhecer autênticamente o seu sentido. Ifrrm('– nêutira divide-se eh1 três partes: Soc.mútica, ((lH' esta– belece as noções dos din,rsos sentidos que se p()(km en– contrar na Bíblia; IIrnrística, que ensina a investigar os sentidos das Sagradas Eseritnras; Proforística, que dá normas para propôr o conteú(1o do1-; Lfrros v. gr., por meio de tradm;ões, glosas, parúfrascs, comen- tários, homilias, monografias, Ptc. ·