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1(\8 A J\rnNSAGEM DA B1BLIA <•rronP,rn que 11iio Plll ram nas suas afirmações; atra-vés d<•ssas d1•seri1;ões YulgarPs e da aparêneia dos fenómenos, t•xprPssauH;e yer<lades superiorc,s ([lll' eonstituPm o fim ,la E,writura P, portanto, iirnmrs de erro. «O hagiógrafo manterá sobre num!Tosas qtiestÕPs os erros do seu ro- 1ilH•1•inwnto 11a1 ural e poderá aeonteeer que estes erros apai'P(;mn 1·m din•r.sos lugares do seu livro: mas não ,·a11sarií() dano à 1·1Tdadr, porque nn.o formam parte 11Ps1P pnsino formal. Porfo haYPr no liYro Yerdadeiras a fi rm:11:ões q l!P Pseapam ao privilégio da inerrância, porqw• o fim nf10 (, en:-;irní.-las. ~io inspira<las, porque des<>m1w11lrnm o SPU papel ua ohra total; mas ni'ío Pstiio imnm•s de eno, porqnn Psta furn::iio (, a<·essória, vi:-ito 11ãn tPr emwx::ío m,rpssiíria com a mensagem essf'rn•ial qn<> r o ohj('<'1o pr1íprio <lo fim dontrinário do liYro. Neria supfrfluo dizl'l' qu<' o auior sagrarlo nifo afirma a rot:wi'ío r1o ~ol ao redor da 'rena ou a derrota de Bal– tmrnr ,~filho <le Nabm1i(l<•s» por Dario Medo. «(Dan. :'5, :J; fi, l); (' seria sup(,l'fluo preternkr que não estava eon– Y<'ll(·ido (le uma e outra eoisa. Ensina essa~-; vrrdadrn, /1110 cnqunnfo autor ins])Írado, porque não dizem respeito ao fim qtrn o ]pyon a esere\'er... » Cil<'i, propo:-;itamente, estes dois autores da última hora. para mostrar ('Omo a inerrância reeai sobre os Juízos manifestados prlo lwgiógrafo, e não >sobre as sww o pin iihs 1n·iradas e sub.irctfra,~. Artigo III - A inerrância bíblica e a história O aJHm·11te eonflito entre os descobrimentos hisió– ri('os (' aT(lll('ol6gieos e as narrações bíblieas exige do Pstudioso um trabalho mais árduo e difícil. É 4'Prto que a Bíblia eontC,m 1mmt>rosas afirmações históricas, qun Pntrain 110 campo da iiwrrância, porque formam parte cfa mt>nsagem cfo sahaçi'ío. Pal'a poat'r harmollizar as <'lescobertas Yerdadeiras <le outras ei[.mias histórieas eom as narracões da Bíblia r absolutarn<mt0 indisp(!llNáYd estudar a ;m~11era de fazei: