BCCCAP00000000000000000000424

-48 DE FONTIBUS IURIS PAUPERTATIS D. - Fr. Oapiiccinormn conditio comparate cul Regulae glossas et privilegia. 26. - Qiwad glossas. In hac pariter materia Constitutiones an. 1536 claram et stabilem directionem Ordini communicave– rant; ipsae enim manifeste, et simili modo subsequentes recogni– tiones, reiiciunt glossas et expositiones carnales, inutiles, noxias, quae Regulam relaxantes, illam a pura observantia avertunt et tt pia, insta et sancta mente Ohristi, qui per divum Franciscum loquebatur, divellunt (1). Non omnibus glossis, ut ex verbis allatis liquet, omnino re– mmtiatnr, sed illis t11ntum, quae in Oonstitutionibus satis de– scribuntur, tamquam mntilatio verae doctrinae et appositio fal– sae. Victoria Oolonna in quadam sua epistola, inennte anno 1536 (2) scripta, hanc decisionem capitularem simili explanabat sensu: « Et acceptano tutte quelle scripture che li ponno strin– gere all'observantia della loro Regola : et quelle che in alcun modo la allargano, tutte l'han renuncia.te et rennnciano » (3J. ribus, etiam anetoribns gravioribns, pro veritate traditur: « nota, dicunt, quae mnxime Cnpuccinos nb Observantibns distingnit in eo est: Capnccini profitentur se nudam observnre Regulam et poutificiis declaratiouibns rennutiuut ». Cf. F. SUAREZ, Opera oinnia, t. XVI, De varietate Religionis, lib. II, cap. VII, u. 11, Pn– risiis, 1859. Attumen Suarez in sua, omnibus plaue perspecta, modestia pracbet mo– tivurn excusationis propriae, cum dicit paulo infra: « mihi enim de eornm (Ca– puccinornm) more et usu non satis constat ». Cf. F. G0NZAGA, De origine semphia. reZigionis, pars. I, p. 61, Romae, 1587. E contra vere inexplicabilia evadunt haec verba H. H0LZAPFIUL (Manuale historiae Ordinis, p. 552): « Statuta (Capuccinorum) anni 1535 et"1552 quidem adhuc postulant, ut Regula sine declarationibus Pon– tificiis observetur, sed iam auno 1608 Decretiilis Ewivi et paulo post etiam De– cretahs Exiit admittitur. Ita evolntio, quae inevitabilis erat, Capuccinos magis magisque ad principia Observantiae rednxit ». Ex antea, dictis elucet sole clarius assertiones H. Holzapfel et earundem con– •sectaria fundamento historico~inridico carere. (1) « Et perche fo non solo volunta del Padre nostro san Francesco, imo etiam ,de Christo, nostro Redemptore, che la Regula si observasse simplicimente, ad litter,im, senza glosa... ; perho essendo la Regula nostra olarissima, acio pin pu• rameute, sauctamente et spiritnalmente si observi, si renuncia a tutte le glosse "et expositione carnale, inutile, noxie, et relaxative, le qnale extirano la Regula de la pía, justa et sancta mente de Christo, Rignor nostro ». Const. 1536, n. 25; ídem imníutatnm invenies in Oonst. 1552, n. 5; Const. 1575 1 p. 40; Const. 1608, p. 6. (2) Cf. EDUARDUS ALENCONIENSIS, Tl'ibiilationes Ord. Min. Cap., p. 21. (3) Cf. EDUARDUS ALENC0NIENSIS, op. cit., p. 32.