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(agrupas a los hombres y los haces hermanos de tu umbría). Te maltratan los viles y tú los perfumas... " Y el poeta invita dramáticamente: "Vuelve a la educación del arbolado, a la repoblación de la campaña. ¡ Pódame un miembro a mí, pero no al prado! ENNOMBRE DE LOS BOSQUES YO MALDIGO A QUIEN TOMA VENGANZA, ARBOL AMIGO". Quien se venga de los árboles, no ama a los hombres. A quienes la naturaleza les es extraña, les es extraño el hombre. Dios creó la naturaleza y al hombre en armonía. La naturaleza está ahí, ni en mí, ni contra mí, sino conmi– go. Formando familia. "Hermanas criaturas", árboles, fuentes, montañas, animales ... No estoy hablando en cla– ve poética, sino en clave teológica. La relación fraterna del hombre con la creación tiene profundas raíces bíbli– cas. Las criaturas irracionales son hermanas nuestras ... -Porque tienen con el hombre un origen común: el mismo Dios-Creador. -Porque conviven con el hombre el don de la exis– tencia y el mismo destino. -Porque todas las cosas son símbolo y llevan a Cris– to, Primogénito de toda creatura. Habría que tratarlas co– mo "seres dotados de razón" y amarlas enumerativamen– te, de forma personal. Es la cosmovisión cristiana. La destrucción indiscriminada de la flora y la fauna perturba el mismo mundo interior del hombre. Psicopa– tías y alteraciones espirituales humanas inexplicables pro– vienen de la violencia con que el hombre se manifiesta contra la naturaleza. Dios-Hombre-Mundo forman la to- 58