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J) sigue lógicamente qut: por medio de ella se obtienen l.;s qrncia;; tk la • .. ·011:•er– :oión ele los herejes e infieles; que los operarios evangélicos, para hatTG fecun– do su apostolado, deben recurrir a su valiosa int'ercesión; que la obra de las l'vlisiones debe desarrollarse con y por l'v1aría. 4. lv'Iaría Reina del 1mn•erso. • Con frecuencia• en la Tradición enconlra– mos vocablos que indican¡ en la Viraen un dominio univ•e.rsal, llamándola 1 <.ei– na de los ángeles, de los santos, del cielo y de la tierra. Se la puede llamar Reina en tres sentidos: 1) Reina !VlaclrC', en é:uanto dió consentimiento a la Encarn,,::iém de Cr'sto Rey. cuyo dominio, en CUdtlto Hombre-Dios, es uni– versal; 2) Reina Esposa, porque con Cristo Rey adqui::ió sobre ¡todos los ::c– dimidos los derechos maternos y la potestad dominativa, por su intima y par– ticular cooperación a la redención ohjedva; J) Reina Gobc1 nadora, porque ,.:on Cristo y bajo Cristo Rey participa de la función real en la distribución de todas las gracias. S<in Lorenzo de Brindis en div'ersas partes manifiesta •.:l imperio de María: "Verum, non solum constituta l\1aria est Regini1 omnium electorum, sed plane omnium creaturarum Dei (16 J. l\.íaria autem, ut Sponsa Dei et V'era Mater Christi. Regina est paradisi. Domina ornnium creaturarum. Imperatrix angelorum" (17). Y en el sermón primero sobre la Salve Rcgina dice: "Regina appellatur ad designandam s,ummam ipsius dignitatem et aucto– ritat'em, maiestatem et potentiam. Sicut enim ~umma ipsius dignitas est, i.ta etiam auctoritas, uti in Christo: Data 'est mihi omnis potestas in coelo, et !n terra, dignitas sine auctoritate contemnitur" (18). Como todos los hombres están bajo el imperio de Cristo Rey, así todos los hombres están bajo 'el dominio de María. Juntamente con Jesucristo [JO– bierna, cuida y dirige con ~olicitud maternal la hum,,rridad entera; llama a todos los hombres que no están sometidos al suavísimo yugo de Cristo Rey, a fin de que adquieran los der'echos de ciudadanía ?n s,u reino universal. Las Misiones no tienen otra finalidad próxima sino dilatar y e~tc;blecer el reino de Cristo en: todo el mundo, y se entra 'en el reino de Cristo por María. Adve– niat regnum Christi per reynum Mariae. Por esto, con mucha propiedad se invoca a la Virgen Inmaculada con el título de Regina M issionllm \ 18 bis). 5. Pastora de las almas.-San Juan, 'en el capítulo X de su Evangelio, narra la bellísima alegoría del Buen Pastor. Jesús se da a sí mismo este dulJ císimo nombre. "Yo soy--<lice--el Buen Pastor, y el Buen Pastor da su vida por sus ovejas (19). y conozco a las mías. y las mías me conoc'en a mí (20). Tengo otras ovejas que no son dei este aprisco, y es preciso que yo las traiga y oirán mi voz, y habrá un solo rebaño y un solo pastor" (21). En la última parte de la alegoría se indiGm los gentil'es que todavía no pertenecen a !a Iglesia de Cristo, pero es necesario atraerles. ¡Cuántos millones de hombres exist'en aún en la tierra que no han entrado en el redil! Si Jesüs se llama a sí (Hi) (1¡1. Omnia, tomo I. Jlarialc, In ris. 8. J. Rr., sprm. :í. pú;-;. ;;2, Patavii, l\l2S. (17) Iliíd., 8uper Fund., sPrm. I, ¡iú;-;. ::40. (18) Ibíd., 811z¡er .',aire Hegina, sPrm. I, púg. :l8G. (lS his) Cfr. [u~;AC!O O~l.lECllEL\HHÍ\. 0. F. ;\[., Hcina de las J[isio11es, púg. 21;:, Bilbao, Ul51. (1D) IoA:.\'N., X. 11. (20) Iliíd., X. 14. (~1) Ibíd., rn.