BCCCAP00000000000000000000392

PROBLEMAS iu~:IO:"\AI.E:; 37 cwnque consideretur statu, sive iustitiae originalis, sive naturae lapsae et re– paratae, ad illum supremum finem, qui est eius t:ssendi ratio, omnino tendere debet. Deus per V erbum aeternum et divinum omnia creavit; quoniam in ipso condita sunt omnia... ; omnia per ipsum et in ipso creata sunt; •et ipse est ante omnes, et omnia in ípso constant'' (3). Aeterna imago Altissimi, Deus de Deo, Lumen de Lumine, "cui eadem est cum Patre substantia, non potest omnia cum Patre non habere communia, proptereaque ipsum in res creatas univer– sas summum atque absolutissimum imperium" (4). Dedit ei Dominus potesta– tem et honorem et regnum; et omnes populi, tribus et linguae ipsi servient. Omnia igitur illum magnificabunt sicut et ipse Patr'em glorificavit. "Ego te clarificavi super terram: opus consummavi, quod dcdisti mihi, ut faciam" (5). Iesus Christus Patris voluntatem adimplendo, hominurn redemptionem per– agendo et omnia instaurando, Deum Patrcm glorifkavit. Ut opus eius redempti– vum ad omnes g'entes et populos perveniret, Ecdesiae suam missionem com– municavit. Sic enim Christus per suam Ecclesiam mundum evangelizat. Ut dicit Augustínus: "Evangelizot Christus seipsum, evangelizat se etiam in membris suis iam existentibus, ut et alias adducat, et accedant, qui non erant lc"'.t copulentur membris eius, per quae membra eius praedicatum est evangelium; ut fiat unum Corpus sub uno Capite, in uno Spiri!:u, in una vita" (6). Ergo Iesus Christus est simul principium et finis missionum; quia in eiusdem divino missione, a Patre recepto, ipsae fttndantur; cum suo Mystico Corpore p'er orbem terrarum extenduntur, ad ipsiusque, demum, regni perfectionem ten– dunt. Ergo onmes gent'es omnesque populi gloriam et honorem Regi universali tribuere debent; quoniom, tum ratione deitatis, tum ratione peractae redemp– tionis, tum, denique, ratione victorine' et triumpbi super omn'es inimicos rega~ lia ei competunt iura (7). Age vero, Evongelii praernnes et omnes, qui redemptivum Christi opus per univers,um mundum, dir'ecte vel indirecte, quodammodo prosequuntur, ante omnio et super omnia Deum intendere debent. Simul autem gloriam intendere debent divini Verbi Incarnati, Salvatoris nostri, qui omnes in umbra mortis sedent'es divinae veritatis luce illuminat, s,upernaturali vita vivificat, consortes divinae naturae et cohaeredes efficit divinae glorioe. Ita enim supernaturalis Dei imagine in ornnibus imprimitur hominibus, ut glorificent Patrem, qui in caelis est, 'et quem in terram 1nisit, Iesum Chrsitum (8). "Pnter, venit hora, (a) (Jol., I, 15-17. (4) Litt. Encycl. Pii XI, Qnas primas, d. 11 decem. 1!)25. Cf. cL A. S., 1.()25, tomo XVII, vúg. [iíJ. (3) Io.\NN., XYII, 4. (G) In Ps. 74, 4. PL, 36, 949. (7) Ait DoMINGUEZ: "Cristo es, a la vez, el vrine,¡no y el fin de las .:líisiones: éstas intentnn, por una parte, difundir la pfonitud de Cristo, y, por otra, llenar o completar, llevar a cabo la plenitud de Cristo; o, si se prefiere, tienden a realizar la plenitud real de Cristo con Pl fin de que f:l difunda normalmente los tesoros de su plenitud". ('f. La primacíri de Oristo y las ]Fisiones según la teología del An– gélfoo, en ;lrissions,icissenchaftliche Studicn, Pestgahe l'rof. Dr. J. DINDINGER, O. M. I., zum 70 Lehensjahre dargebotPn..., pág. :n, Aa!'!1en, 1951. (8) La Chiesu-dice l'ARF2'i'l'E-, "nata col primo Adamo, s'iden'tifica col se– condo Adamo, Cristo, VPrbo Incarnato, s'illurnina dei suoi splendori eterni, si veste