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170 P. PÍO DE MO:'.\DREGA.;-;Es muchos frailes estudiaran el alemán, a fin de que pudieran predicar y soste– n'er las controversias con los herejes en Suiza, Bohemia y Alemania, a cuyas provincias envió numerosos religiosos. Los superiores, para predicar a los herejes, destinaban a los mejores de las provincias, como escribe el padre l\fotías Ferrerius: "Consu'everunt ii quibus incumbit onus et potestas, religio– nis patres a principio ex Pedemontanae provinciae Capuccinorum theologo– rum d concinatorum copioso coetu eos seligere, vacare et praesentar'e, qui vel generis nobilitate ve! ingenii excellentia, V'el litteraturae sublimitate vel excrcitiae praelationis eminentia caeteris praefulger'ent" (15). La Sagrada Congregación de Propaganda Pide, en 1626, exhortó a los prelados a seleccionar bien 1 d personal que se había de enviar entre los here– jes. Ademús de la probidad de vida, recomendaba la preparación especial o profesional. El expositor de la regla, Viator a Coccaglio, expone latam'ente las condiciones y preparación de los misioneros: "Missiones inter infideles, vel inter schismaticos, aut haereticos, quas Capuccina religio f•ere in singulis terrae partibus servat, sine scientiarum ornatu et ditissimo earum censu nec fundari, nec custodiri posse, atque defendí, uti exigit christiana fides, nemo est qui in dubium vertere possit. Ignorantia in officiis adeo salebrosis ~xplen– dis inutilis plane est; sola scientia ex parte hominis in illis regionibus penetra– re potest et ostia mysteriis, fidei adap'erire. Industria mere humana sine opi– tulante Dei gratia nequit convertere gentes, verum est, sed ordo divinae pro– videntiae m•edia humana non rdicit, imo e:i creat et praeparat, iisdemque uti– tur, si antea desiderabantur; sed prudentia spiritus dictat, ne tentetur Deus. Idcirco, singuli missionarii scientiis qualitati missionum opportunis ornari de– bent, antequam iter ,,d eas partes suscipiant ... Religiosos itaqu•e doctrina et pietate praeditos ad has curas tenentur (superiores) destinare, iisdem assiste– re, et sup•er eos tamquam in specula intueri, si proprium ministerium rite et recte adimpleant.. .. Sola studia missionariorum fodinae s,unt, ubi purificantur, perfectíuntur, et per scientiarum acquisitionem idonei redduntur ad labores vpostolicos suscipiendos et perfer•endos, cum animmum fructu et religionis orthoxae conversatione, decore ac triumpho ... Ex his liquido apparet opinioni illi parcendum non esse autumanti pietatem vices scientiae ger'ere posse. In casu nostro principium istud erroneum est. Haeretici enim et infideles lucios omnes vinc'erent, si viri indocti, licet pii, missiones regerent. Impune enim etiam damnum catholicae religionis grassarentur haereses nec retundí procurari tre– pidarent. Non reformidant haeterodosi pietatem quae more hypocriatarum fingí potest; horr"ent scientiam. Siquidem ignari illorum molimina impugnandi vires non habent, ne fraudes detegere: valent, nec sophismata dissolvere, nec errorum crassitiem vel subtilitatem demonstrar'e nec catholica dogmata invicte propugnare nec uno verbo verum a falso discernere norunit, sicuti opus est. Scientias itaque solas verentur haeretici, quas c'erte nec ipsi decipere possunt. Idcirco, isti litteratorum orthodoxorum argumenta demonstrativa horrent. Historias veraciores effugiunt: antigua doumata et solidiora theologiae prin– cipia a se pro viribus arcent. Hinc perspicua s'emper et magis magisque sit (l:'í) Uatio11a1·in1n cliro1wyra¡1lii<·um ..., partP ¡irinwrn, ¡,úg. ~(l;í, .\.ngnst1w 'l'anri– nornm. H,:m.