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CAPITULO VI 0EAPXIA, NOMBRE DE DIOS l. El término &carz[a se encuentra solamente utilizado en dos obras espúreas, anteriores a la ubicación cronológica donde la investigación actual coloca al CD. Una, atribuida a Atanasia de Alejandría y otra, a Gregario de Nisa 255 • Ninguno de los filósofos neoplatónicos, más directa– mente ligados al Pseudo-Dionisia como Plotino, JámblicQ o Proclo, hacen uso en su vocabulario de este término 256 . Esto ofrece base, vista la impor– tancia que en la concepción del universo dionisíaco cobra este vocablo, para considerarlo como típicamente original del Pseudo-Areopagita. Y pue– de servir de clave interpretativa en la semántica diferenciadora entre las cosmologías neoplatónicas y la defendida en el CD. Al hacer análisis morfológico del término &sapx[a llama la atención la diversidad de constelaciones semánticas que se configuran en CH y EH, por una parte, y las del DN, por otra. Llama igualmente la atención, la ausencia de &mpx_[a en MT, mientras que en las EP, solamente se emplea dos veces 257 • Precisando con más detalles, el cuadro morfológico de lhapx_[a es el si– guiente. Dentro de CH, lo encontramos utilizado 16 veces: 2, en nomi– nativo; 5, en genitivo; 2, en dativo y 2, igualmente, en acusativo. El resto hasta 16, viene regido por preposición, según se indica más abajo. Esto sirve también para los demás libros. La EH lo emplea 17 veces: 8, en genitivo y 1, en acusativo, siéndolo en nominativo, 3. Para el DN, tene– mos un uso total de 14 veces: 3,en nominativo; 6, en genitivo; 1 en dativo y 4, en acusativo. La EP2 utiliza &sapx_[a, una vez en genitivo. Atendiendo 255 Lampe, A Patristic Greek-Lexicon, 616. Algo parecido sucede con el adjetivo lhapxtxó~. Para éste, las autoridades aducidas por Lampe más cercanas al Pseudo– Dionisio, cronológicamente, sería Gregario de Agrigento, Sofronio de Jerusalén y An– drés de Cesaréea. 256 E. Stephanus, Thesaurus linguae graecae, IV 268 desconoce el término. Otro tanto sucede con el Greek-Lexicon de Liddell-Scott. 257 EP2 1068a 1069a.