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-- 54 - Según esto, cualquier crimen, aun el más contrario a la naturaleza, será natural, porque siempre es un «fenómeno», un «hecho)). Igualmente, toda ley, aun la más injusta y contraria al Derecho Natural o a los principios morales, será siempre de– recho verdadero «en el sentido explícadO)), con tal c1ue es1:é revestida de las formalidades jurídicas. Del Vecchio no retrocede ante tales inconvenientes, y aun trata de justificar esta segunda consecuencia: «El carác– ter de la juridicidad -dice- es puramente formal)); lo que, según el contexto, significa: El Derecho Natural es un «ideab), una pura norma, como las reglas del arte, o como un molde de figura determinada, en el que pueden vaciarse cualesquiera materias plasmables. Cualquier contenido, líci– to o ilícito, justo o injusto, cabe dentro de él; precisamente porque es norma sin contenido alguno determinado : dere– cho sin derecho. Por eso, el contenido in¡usto basta que se acomode a las formalidades de tal norma e, ipso faéfo, será derecho: dere– cho inJusto, pero derecho verdadero y, además, natural, por– c1ue pertenece a la serie de los hechos naturales)) ( I ). rebbe sl il rifiutarsi di riconoscere e conccpire nclla sua specie un qual– siasi dato giuridico, per cio che il suo contcnuto non si accordi col'ideale, come il disconoscere quesl:o ideale e il valore che gli e proprio, per cio che e~so non si riscontri in qualunque caso dcll'espcrienza giuridica.)l Ob. cit., pá– gma 352. (I) ((Il carattere della giuridicita e per se puramente l:ormale....Tutte le volte che appare istituita tra due soggetti una tal relazione, per cuí l'uno puo pretendere alcunche cui l'altro e obbligato, noi ci troviamo di fronte a una determinazione giuridica; cio pero non significa la sua conformitii all'ideale del diritto. Per es., l'istituto della schiavitu e giuridico, avendo tutti i caratteri formali del diritto; ed e anche naturale ne! senso che, dove si manifes1a, appare necessariamente determinato da condizioni empiriche sufficienti. Ma, paragonato all'idea del diritto intrínseco di ogni uomo, ne rappresenta una violazione o piuttosto una negazione diretta. )J •.• D'altra parte, anche il diritto ingiusl:o e diritto, e eleve essere stu-