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para actuar con garantías de eficacia contra la violencia en todas sus manifestaciones. Debe ser -por convicción y por carácter- un «instrumento de paz». Como lo fue Francisco de Asís en su momento histórico. Una de las estrofas más bellas, y más actuales, del Cán– tico del Hermano Sol proclama la excelencia del perdón, que es una expresión lógica del amor fraterno: «Loado seas, mi Señor, por aquellos que perdonan por tu amor». La relectura que hace Juan Pablo II para nuestro tiempo es un ejemplo de exégesis, porque capta la intención y la ac– titud del Pobrecillo: «Es éste un princ1p10 fundamental del cnstianismo, que no significa pasividad o estéril resignación, sino que invita a afrontar todas las situaciones con serenidad inte– rior, pero también con firmeza y con magnánima superio– ridad; que implica, sin embargo, un estricto juicio de va– lor y precisión de responsabilidades. Son bastante claros los reflejos de una actitud semejante también en el campo de la vida civil de las naciones. Allí donde los de– rechos humanos son pisoteados, bajo cualquier cielo. los cristianos no pueden adoptar las mismas armas del des– precio gratuito o de la violencia sanguinaria. Ellos tienen, en efecto, otras riquezas interiores y una dignidad que nadie puede atacar. Pero esto no significa ni conmisera– ción inútil ni cómplice asentimiento. El cristiano no puede nunca aceptar que la dignidad del hombre sea mu– tilada de una forma u otra, y por ello siempre e incansa– blemente levantará la voz para sugerir y favorecer una reconciliación mutua que salvaguarde y promueva la paz y el bien de toda la sociedad. Y lo hará con sumo respeto por el hombre, un respeto que bien puede llamarse fran– ciscano y, por tanto, evangélico» 32 • Estas son las reflexiones transparentes del hermano Francisco. Juan Pablo II piensa que lo que nos hace falta en estos momentos difíciles es «un San Francisco». Por eso peregrina a Asís para pedir ayuda y protección al hermano universal. La oración del Papa es hermosísima. 32 !bid. 226