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días deberíamos reavivar en nosotros tanto la invocación, humilde y gozosa, de la reconciliadora de Dios como el sentido de nuestra deuda para con El, que nos ha ofrecido 'de una vez para siempre' (Heb 9,12), y con– tinuamente nos vuelve a ofrecer, con inmutable bondad, un perdón al que no tendríamos derecho, que nos resta– blece en la paz con El y con nosotros mismos, infundién– donos una nueva alegría de vivir... » 30 Francisco quiere una indulgencia ilimitada: perdón total para todos los hombres que vayan contritos y llorosos a los pies de Nuestra Señora de los Angeles, en la Porciúncula, para siempre. No quiere años, quiere almas. Y el Papa, que le quiere como a un hijo, le concede la especial indulgencia de la Porciúncula. Francisco ha conseguido reconciliar a los hombres con Dios. No está satisfecho: quiere conseguir también la reconci– liación entre los hombres. Todas sus predicaciones se diri– gían a restablecer la paz entre los hombres. La paz se con– vierte para el Pobrecillo en un «ideario vivido». Lo recuerda el papa Juan Pablo II en Asís: «Su intensa actividad de predicador itinerante lo llevó de región en región y de pueblo en pueblo a través de casi toda Italia. Su típico anuncio de 'Paz y bien', que le hizo ser definido como un 'nuevo evangelista' (TOMÁS DE CELANO, Vita I 89; II 107), resonaba en todos los grupos sociales, a menudo en lucha recíproca, como invitación a buscar el arreglo de sus conflictos mediante el encuentro y no el enfrentamiento, la dulzura de la comprensión fra– terna y no el rencor o la violencia que divide» 31 • El sacerdote debe tener psicología de «mandamiento nuevo». Debe crear siempre a su paso por el mundo un clima de armonía, de bondad, de cordialidad. Debe dar un testimo– nio creíble de hombre de paz, descartando por convicción y carácter, hasta por instinto, las formas aristadas, las críticas implacables, las decisiones desintegradoras. El sacerdote debe ser siempre «modesto, manso, benigno y humilde» 30 Al pueblo de Asís. 31 Ibid. 8.-Sacerdo1es para el wio 2000 225