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libremente cometido por nuestros primeros padres." (cf Ce de Trento: DS 1513; Pío XII: DS 3897; Pablo VI, discurso 11 julio 1966). El guión dramático de la histori a y vida de la humanidad puede resumirse en un apretado esfuerzo de síntesis: "El primer hombre fue no solamente creado bueno, si no también constituido en la ami stad con su creador y en armonía consigo mismo y con la creac ión en torno a él: amistad y armonía tales que no serán superadas más que por la gloria de la nueva creación en Cristo." "La Iglesia, interpretando ele manera auténtica el simbo– lismo del lenguaje bíblico a la luz del Nuevo Testamen– to y de la Tradición, enseña que nuestros primeros padres Adán y Eva fueron constituidos en un estado "de santi– dad y j usticia original" (Ce. ele Trento: DS 15 11 ). Esta gracia de la santidad original era una "participación de la vida d.ivina" (LG 2). " ... La armonía interior de la persona humana , la armo– nía entre el hombre y la mujer, y, por último, la armonía entre la primera pareja y tocia la creación constituía el estado llamado "justicia original". "Toda esta am1onía ele la justicia original, pre v.ista para el hombre por designio de Dios, se perderá por el peca– do de nuestros primeros padres." "La Escritura atestigua la influenc ia nefasta ele aquel a quien Jesús llama "homicida desde el principio" (Jn 8, 44) y que incluso intentó apartarlo de la misi ón recibida del Padre (cf rv1t 4, 1-11 ) . "El Hijo ele Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo" ( 1 Jn 3,8). La más grave en consecuencia de estas obras ha siclo la seduc– ción mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios." " ... Al a universalidad del pecado y ele la muerte, el após– tol opone la uni versalidad de la salvación en Cristo: "Como el delito de uno solo atrajo sobre todos los hom– bres la condenación, así también la obra de justicia de uno solo (la de Cristo) procura a tocios una justificación que d a la vicia." Como se ve, la sintonía de estos textos con los datos de la 57