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Hay escenas que se graban en la pupila infantil y dejan huellas que no se borran en toda la vida. Jesús observa con admiración a la madre en el transcurso de la vida diaria: cómo muele el grano en el molino, cómo fabrica el pan y las tortas, cómo prepara la comida, cómo trabaja en las labores caseras. El niño la contempla embobado cuando reza y cuando canta. Jesús vive una infancia feliz en un hogar sencillo y acogedor. En todo como nosotros. María es una mujer de aldea per– dida. María es una mujer del pueblo judío. María vive en un tiempo y un espacio histórico concretos con su cultura, su civilización. su religiosidad. La reconstrucción más aproxi– mada de la figura de María es la que se realiza con rigor his– tórico en todo el ámbito del ser y del quehacer: visión de la mujer y del mundo femenino, modo de vida de la gente de su entorno económico y social, sentimiento religioso del pueblo, condicionamientos socio-culturales, etc. Los evangelistas son cortos en palabras y resumen amplias zonas de la biografía de la familia santa con laconismo tele– gráfico. San Mateo levanta acta del nuevo domicilio con esta breve anotación: "y fue a vivir en una ciudad llamada Naza– ret". San Lucas. el pintor de la Virgen, nos cuenta con cierto detalle la pérdida de Jesús en el templo -de que diremos luego- y cierra el ciclo de la vida oculta con tres pinceladas esencialistas: "(Jesús) bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos". ''Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres". "Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón". Fuera de estos pasajes de alta tensión humana y espiritual y de sugerencias entrañables, la vida oculta está envuelta en extensas zonas de misterio. Nada tiene de extraño que, por curiosidad científica y por exigencias de devoción, se haya intentado llenar este vacío con los nuevos descubrimientos de los investigadores. Con estos datos a la vista podemos for– marnos una idea aproximada y bastante realista del entrama– do de la vida diaria y los "primores de la vida vulgar" de nuestros protagonistas. 181