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Es una fiesta llena de contenido bíblico y teologal, ele sugerencias psicológicas y poéticas y de dinamismo pastoral. Es un modelo perfecto de celebración litúrgica de ideas y fuerza impresionantes y su encarnación en la vida, en figuras vivientes. Como María rumiamos despaciosamente todo lo que vemos y oímos del Señor para convertirlo en norma de conducta y de vida. Son ideas que se ven con los ojos y palpamos con las manos: la luz, las tórtolas de la ofrenda, la procesión y las canciones, la profecía de la espada que va a atravesar el pecho de María, el gozo del anciano, el Niño Dios convertido en "signo de contradicción". Es la fiesta de la luz en su sentido metafísico. Cristo es la luz verdadera que ilumina y alumbra a todo hombre que viene a este mundo. Cristo es la luz que descubre el camino de Dios a los gentiles. Luz de estrella que a los hambrientos de Dios. como los magos y "se donde Dios se hace Niño. Luz que brilla en las tinieblas de la noche del pecado hace buenos a los malos y a los buenos. La luz tiene también un sentido psicológico y moral. Los cristianos tenemos que revestirnos de hijos de la luz, caminar en la luz. hacer las obras de la vivir honradamente a la luz del día, con sobriedad. en justicia y religiosidad. Los discípu– los de Jesús, los hijos de María. tenemos un compromiso de luminosidad. Tenemos que ser limpios y puros. transparentes y translúcidos. luminosos y fragantes de cuerpo. de espíritu. de planteamientos y de conducta hasta por instinto. 159