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sus propias decisiones. De esta enseñanza, expresada con claridad en la Admoniciór.. Illde sanFrancisco 31 , se hace eco, podría decirse, Pablo VI cuando escribe a los religiosos: "Por tanto, la autoridad y la obediencia se ejercen al servicio del bien común, como dos aspectos complementarios de lamisma participación a la ofrenda de Cristo: para aquéllos que están constituidos en autoridad, se trata de servir en los hermanos el designio de amor del Padre, mientras, con la aceptación de sus directrices, los religiosos siguen el ejemplo de nuestro Maestro (cfr. Le 2,51) y colaboran a la obra de la salvación. Así, lejos de estar en oposición, autoridad y libertad individual procecen al mismo paso en el cumplimiento de la volun– tad de Dios, fraternamente buscada, a través de un confiado diálogo entre el superior y su hermano, cuando se trata de una situación personal, o a través de un acuerdo de carácter general en lo que atañe a la comunidadentera. En esta búsqueda, los religiosos sabrán evitar tanto la excesiva perturbación de los espíritus, como la preocupación por hacerprevalecerpor encima del sentido profundo de la vida religiosa el atractivo de las opiniones corrientes. Es un deber de cada uno, pero particularmente de los superiores y de cuantos tienen una responsabilidad entre sus hermanos o sus hermanas, despertar en la comunidad la certeza de la fe que debe guiarlos. La búsqueda tiene como fin profundizar esta certeza y traducirla a la práctica en la vida diaria según las necesidades del momento y no ya ponerlas de algún modo en discusión. Este trabajo de búsqueda común debe, cuando sea el caso, concluirse con las decisiones de los superiores, cuya presencia y reconocimiento son indispensables en toda comunidad" 32 • 2. Autoridad y obediencia Y cuando entraran en el conflicto obediencia y autoridad, bien por las limitacioces humanas o bien por el egoísmo que desgracia– damente también se manifiesta en la vida religiosa, la solución hay 31 Cfr Adm 3,1-11; FF 148-151. 32 ET25. 135