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PBNSAMIENTOS. 14i) :¡_o Delicados. Que parecen ocultar parte del sentido , á lin rle que se adivine, ó lo dejan s6lo entrever, para darno;; ,.¡ placer de hallarlo. 4." Graciosos. Los que nos rleleitan por razím ele algún dnnaire y primor, ya rle alguna fignm, ya del mismo orac1or, >in que podamos precisamente atinar el por r¡u(~ de ;u¡nel ~~nsto que en oírlo encontmmos. !'í." Vivos. ~os hacen ver el objeto en un instante clr~ un 11tndo imprevisto y eon toLla claridad, cual la luz del relám– pago alumbra subitáneamente los espacios en la obscm·iclacl de la noche. G." Atrevidos. Los que por la sorpresa de los rasgos y ··olores extraordinarios despiertan la atención notable– mente, como á cosa no común ni por lo regular esperada. 7: Fuertes. Que causan profundas impresiones en el ;tlma, porc¡ue encierran en sí un gran sentirlo, ó pintan Jos movimientos ó afectos de una violenta pasión, cuya impre– >ión difícilmente se borra. 8. 0 Sublimes. Que llenos ele g-mn senticlo, en pocas pala– loras y grande viveza manifiestan eosas gmncliosa~ y mag– níficas. H." Grandes. Cuando dicienclo nna cosa nos hace descu– brir de una vez otras muchas que sólo hubiéramos podido •·onsegnir después de muchos afanes. 10. Nuevos. Los que entrehtzando ciertas palabras que jamás habíamos visto juntas, sorprenden al oyente, y áun le •·ausan admiración. 333. Un escritor ha dicho: «Los incrédulos sns razones tendrán para temer el infierno, como razón tienen otros par<t temer la policía., Aquí tenemos nn pensamiento que c~on toda.ftnnra nos hace comprender perfectamente el por •¡ué no les conviene creer á los incrédulos. 334. Quiere probar el P. Laconlaire que el racionalis– mo no tiene verdadera caridad , y dice: "No diré sino una palabra del racionalismo sobre la cuestión que nos ocupa: jamás he oído decir qne nn racionalista haya recibido bas– tonazos en la Cochinchina. Esos espíritus son demasiado •~01-teses y demasiado ingeniosos para aventurarse á tal d ase de gloria en provecho de la verdad. Siempre, pues, 10