BCCCAP00000000000000000000253

Con el fin de tomar conciencia del complejo de la población confiada a la prefectura, emprendió el padre Angel de Ucar una exploración en noviembre de 1954, acompañado de un guía y de un muchacho del internado. Desde Nuevo Rocafuerte, bajando por el Napo y remontando luego el Aguarico, visitó los desta– camentos militares de Cocaya, Yanayacu y Lagartococha. Encon– tró algunas familias quichuas. Bogando durante cuatro días río arriba, llegó al Cubayeno. Fuera de los confines de la misión efe Aguarico, prosiguió hacia la frontera con Colombia y entró en el territorio de la misión de Putumayo de los capuchinos cata– lanes. Después de un descanso en Puerto Asís, prosiguió el reco– rrido de exploración regresando desde el río San Miguel hasta el Aguarico, donde encontró a los indios cofanes, tuvo noticias de los tetetes salvajes y Eue deteniéndose en varios asentamien– tos de cushmas en los afluentes de la margen derecha de este río, territorio de la prefectura. Otros misioneros realizaron por el mismo tiempo excursio– nes de exploración por los ríos Napo, Tiputini, Coca y Paya– mino, con la misma finalidad de .formarse una idea del mapa pastoral, de la situación social y religiosa de los habitantes, ini– ciando de paso el ministerio sacerdotal (1), En aquellos primeros años, como no podía ser de otra forma, se adoptó el esquema de medios de evangelización y consolida– ción cristiana corriente en todas las misiones dependientes de la sagrada Congregación de Propaganda Fide: administrada de sacramentos, catequesis, predicación, labor escolar, atención sa– nitaria, promoción económica y social. Ya vimos cómo entraba en ese programa universal la preparación del futuro clero indíge– na. Sacramentalílzaclón y catequesis En el informe anual corespondiente al ejercicio 1955/56, el prefecto apostólico escribía: "Hemos advertido que los indígenas de estas riberas sienten · honda .preocupación :por la salvación de sus almas. Muchas veces (1) Bol. Of. 10 (1955) 152s; 11 (1956) 217 -94-