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tra Señora de Quinche, y desde entonces Puerto Arturo comen– zó a llamarse Puerto Qu:lnche. El 22 de abril comenzaron las obras de la iglesia y de la es– cuela, totalmente de material de selva, y con tal entusiasmo por parte de los habitantes, que ya en la primera quincena de mayo era bendecida la iglesia. En 1964 llegó el matrimonio Ballesteros, perteneciente a la AMS, para colaborar en la labor evangelizadora y promociona], y casi al mismo tiempo se incorporaban también las misioneras lauritas, que permanecieron allí menos de un año. En los años siguientes colaboraron, además, varias señoritas de la AMS por tiempos limitados. La finalidad de este centro era el cuidado pastoral de los in– dígenas establecidos en las márgenes del Napo. en una extensión de cuarenta kilómetros y, la asistencia espiritual del elemento mi– litar y civil del principal destacamento enclavado en el territorio de la prefectura. Enokanke Es la primera estación fundada en la zona de explotación del petróleo y de la consiguiente colonización. Obedeció a la nece– sidad de atender tanto a los indígenas quichuas y cofanes, pobla– dores nativos, como a los trabajadores de las compañías subsi· diarias de Texaco-Gulf y a los colonos advenedizos. Este nuevo puesto fue ubicado en Enokanke, término cofán, adoptado por el padre Alejandro Labaca, que significa "Población del Eno". Se halla, en efecto, a orillas de este río, afluente del Aguarico, junto a la carretera que une Coca con Lago Agrio. En marzo de 1973 fijaron allí su residencia y centro de actividades dos de los misioneros seglares de la AMS, recién llegados de Es– paña, Alberto Calvo, Mariano Fray y Patxi Goñi. De momento se Instalaron en una casa alquilada, después en un campamento ce· dido por una de las compañías y, finalmente, en un edificio cons– truído expresamente para ellos. Desde un principio comenzaron a trabajar en el apostolado, bajo la dirección del padre Alejandro. El 27 de marzo abrían un dispensario médico al servicio de los enfermos sea indígenas, sea -82-