BCCCAP00000000000000000000246

\ -XXXI- ordinibUS constituti essent, se abstinerent a suis uxoribus, quas sibi sociaverant, priusquam sacris se manciparen! mini· steriis; b) hanc Iegem fuisse episcopis propositam et singulorum episcoporum sententias requisitas; e). Paphnutium oppositionem fecisse et Vchementer voci– feratum fuisse, grave hoc jugum clericis et sacerdotibus mini– me esse imponendum: d). universum episcoporum coetum Paphnutii verbis ac· quievisse, permississe tamen ut ab uxorum consuetudine ab– stinerent, si vellent. 1 • In libro V., cap. 22, loquens de discrepantia, quod quibus– dam in locis cernitur in celebratione festi paschalis, in bap· tismo, jejuniis, collectis aliisque ecclesiasticis ritibus, agit de coelibatu testaturque in Thessalia, vigere consuetudinem deponendi cleri.:um, qui cum sua uxore dormierit post pro· motionem suam. •In Oriente autem, ait, cuncti sua spon– •te, etiam episcopi, ab uxoribtfs se abstinebant, sed tamen •nulla lege aut necessitate constricti hoc faciebant. Multi •enim etiam sui episcopatus tempore !iberos ex legitimo con– • jugio susceperunt. Consuetudo in Thessalia vigens fuit in– •troducta ab Heliodoro Tricae Episcopo. Eadem consuetudo •observatur in Macedonia atque Achaia. > 2 • En verba quae •tot disputatiohibus ocasionem dedit. Propugnatores apostolicitatis Iegis coelibatus ecclesiastici, consequenter veritatem eventus a Socrate narrati, in du– bium vocaverunt. Inter alios Baronius eam impugnavit et quidem hac innixus ratione : Concilium Nic. can. 111, coeli– batum clericis praescripsit, nam prohibe! clericis retinere se· cum feminas in suis domibus, excepta matre, sorore et ami– ta. Nequit ergo, ut patet, narratio Socratis vera esse. Bellarminus rationi Baronii minime acquiescens, aliam ex– cogitavit explicationem. Asserit igitur eam (Socratis narra· tionem) ab ipso Socrate fictam el excogitatam fuisse, et qui– dem in favorem Novatianorum, et concludit narrationem ta· l. M.igne, P. G., v. LXVII, col. 101. 2. Mi~ne, p. q., V. cit., col. 657,