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7o Sr. Larumbe tiende á disminuirla. En la pág. 6 de su opúsculo se pregunta: •La Inmaculada, ¿es cuestión sencilla?• •Sencilla por demás, responde, si solamente atendemos al instinto y á la devoción del pueblo cre– yente, y al mero hecho de la Revelación, pues desde el Génesis hasta el Apocalipsis, desde los Simbolismos marianos del Antiguo '!'estamento hasta las palabras del Arcangel en la Anunciación de María, desde las Catacumbas hasta nuestras Catedrales y Criptas me– dioevales, encontraremos vestigios de la Inmaculada, y no solo los PP. Apostólicos, sino todos los siglos Patrísticos, todas las épocas del Escolasticismo, y la Iglesia docente y discante con sus ritos griego y lati· no, y sus múltiples asambleas conciliares, y hasta la naturaleza misma en la gradación de sus seres prego– nan á los cuatro vientos que María fué siempre sin pecado concebida . . . ..... Nadie por tanto negará á Dios ni poder, ni sabidu– ría ni carilio para constituir á María exenta de pecado original y todos proclamamos la conveniencia del hecoo. Luego el famoso potuit, decuit ergo fecit, es he– rencia de todos los cristianos y el acta de té de todos los tiempos.• Y en la nota aliade: «la misma bula cineffabilis• nos asegura que la creencia en la Inmaculada es de todos los tiempos del Cristianismo; pues dice así: Hanc enim doctrinam ab antiquissimis temporibus vigentem ac :fidelium animis penitus insitam. ¿Quf: DIREMOS AHORA DE CIERTOS SEÑORES, QUE SE ATRIBUYEN LA INICIATIVA Y ESCLUSIVA DE LA CREENCIA Y DEFENSA DE ESTE MISTERIO? REPASEN LO QUE ES UN DOGMA CATÓLICO Y QUÉ CONDICIO– NES ENCIERRA Y EXAMINEN J,A PROPOSICIÓN XXI DEL SY– LLABUS DE Pro X. • Podía el Sr. Larumbe haberse expresado con más claridad y decirnos quiénes son esos señores que no saben lo que es un dogma, á quienes aconseja que antes de escribir repasen lo que es un dogma .católico, y que examinen la proposición 21 del Syllabus de Pio X.- ¿ Y qué nos quiere decir con eso? ¿acaso que es im– posible que una verdad que no haya sido· conocida y