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- Bl- pralsentis. Videtur enim horrendum piis auribus et animis devotis, 'luod unquam beata ejus anima filia Íral fuc1rit aut in odio Dei, ita quod fuerit displicens ac dete~i•tbi 1 is oculis divinal majestatis. En el capítulo tercero prueba con diez y seis razones: qttod Deus de potentia ordinata potuit Virginem prtBser– vare ne origina le contraheret. En el capítulo cuarto establece: quad de summa de– centia ipsam potuit pralservare 1 y lo prueba con veinte y cuatro razones teológicas, confirmándola con los tes– timonios de S. Jerónimo, S. Gregorio, S. Ambrosio, S. Anselmo y S. Bernardo: es digna de notarse en este capítulo la magistral exposición que hace del argu– mento de su maestro el Doctor Sutil: ·Ait Apostolus ad Romanos (1) quod Deus posuit Jesum Christurr. propitiatiorem omnium delictorum per redemptionem qum est in ipso. Ex quo concluditur, quod ipse sit redemptor perfectissimus et peccatorum potentissimus propitiator. Non est autem propitiator potentissimus et redemptor, qui caret actu perfectissi– mo redimendi; et quidem cum sint sex modi redimen– di, seu redemptionis á peccato: primus siquidem quo quis redimitur post lapsum in mortale peccatum, quo modo redimuntur communiter hodie peccatores; secun– do vero, qno quis redimitnr post Japsum in veniale, utpote cum quis non cecidit in mortale peccatum, sed tantum in veniale; tertio vero, quo quis redimitur post lapsum in originale, nt pueri post baptismum et sanc– tificati infm maternum uterum; quarto vero, quo quis 'redimitur et servatur, ne prolabatur in mortale, ut apostuli post Pentecostem, qui mortaliter ex tune pec– care non pottwrnnt, ut tenetur communiter; quintns vero, qu" c¡uis roclimitur ot; servatur no labatur in veniale, sic ut do hu:cLll .lo:LIIIIll Jhpt.i~tn aliqui volue– runt-licetAugusLÍIIIIH vidoatur sunLiro oontrarium– sextus tamen ost puLissimu~ mo<IUH rodomptionis et perfectissimus, <pw, viclolieot, quis roclimiLnt· ot serva– tur ne labatur in origin:do poccat.um. Uum igitur (1) Ap. ad Rom, V, 24 y 25.