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-25- liberare.-Videtur etiam, quod cum Christus multis animabus meruorit gmtimn ot gloriam, et pro his sint Christo dehitorcs ut morliat.ori, quaro nulla anima erit ei debitrix pro innocentia? Et quare cum omnes angeli beati sint innocentes, nnlla anima erit innocens in pa– tria nisi sola anima Christi...... El Poctor Sutil, despues de haber dado cumplida solución al argumento de Jos contrarios, basado en la universalidad de la redención, establece positivamente su doctrina en estos términos: Ad qureestionem dico: quod Deus potuit facere, quod ipsa nunquam fuisset in peccato originali; potuit etiam fecisse, ut tantum in uno instanti fuisset in peccato; potuit etiam facere ut per tempus aliquod esset in pec· cato et in ultimo instanti illius temporis purgaretur.- Sigue probando su aserto, y despues concluye: Quod autem horum trium, quro ostensa sunt esse possibilia, factum sit, Deus novit; si auctoritati Scrip– turre vel auctoritati Ecclesire non repugnet videtur probabile, quod excellentius est attribuere Marire. (1) Pero en otro lugar más resuelto exclama •Est ibi etiam Beata Virgo Mater Dei, qurn nunquam fuit ini– mica actualiter ratione peccati actuali~, nec ratione originalis, (fuisset tamen, nisi fuisset prceservata. (2) Despues de haber refutado los ·argumentos ']Ue se pueden poner contra la posibilidad, pasa á dar ciertas reglas, ó diríamos mejor, explicaciones para aquellos que defendían la Concepción Inmaculada de María en el primer instante de su existencia: dice así: Si autem teneatur pars negativa quaestionis (id est quod Beata Virgo non contraxit Jleccaturn originale) ad omnes auctoritatos in co ntrariam partom rc~pondo­ tur, quod <ptil ihot. l'i 1 ins J\ dao cawt oo, ni. id oo muni.~ la– lis hnbet unde contmluü 1'1'r.m twn oriy·iunl.r<. Nutl si alicui in primo instan ti CI'C<tlioni.< rminuc detm· t¡ntfin, il.le mm– quam ca1·et justitia origilwt·i. 1 loe lamon non ox se, sed eJi~iónQd:V~·v~;.s~~~¡f.ágs. 13·17. y Commt·ut. inlll Scnt. tlist 111 qurest. J. (2) In III. Sen!. dist. XVIII, qurest. unic.