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- 134- ribus, vulgo, affectuque nonnullorum pio, multorum autem industria ac quaestu cogentibus, ita prrevaluit ut doctrinae Sanctorum aestimata pietas prrefera– tur. (1) FEBBAJIJENSE. Después de decir que absolute loquendo Dios pudo hacer que alguno no contrajese el pecado original, aunque descendiese de Adan por generación ordinaria, añade, pero de esto nadie puede deducir que no es de fé que haya contraído el pecado original: quía licet illud /Jeus possit {acere, non tamen manifestum nobis est, quod ipsll faciat. Establece después las leyes gene– rales de la Redención de la muerte y del pecado y concluye: "Per hoc at¿tem non intendo quod hwretici sint tenentes beatam Virginem etiam sine peccato originali conceptam, nam nondum est per ecclesiam determina– tum, quid in hac te ad fidem pertineat, sed quod sancti 1homae visum est, ad fidem pertinere, quod orones ab Adam seminaliter propagati peccatum originale con– trahant, et quod necessitas moriendi sit peccati origi– nalis poena. (2) Tenemos pues que los tres principales comentaristas del Santo están contestes en afirmar que Santo •romás negó la Concepción Inmaculada de María; y lo que dá gran fuerza á mi argumento es, que apenas si se en– cuentra entre los grandes teólogos que formados en Santo Tomás dió al mundo la Orden Dominicana, alguno anterior al siglo XVII, que creyese, que el Angélico Doctor había defendido la Inmaculada. Parece cierto que la Orden Dominicana debió dejar en libertad á sus hijos de seguir la opinión que más les agradase, prueba de ello es, que si había teólogos que la negaban, había también predicadores que la defen– dían. Lo cual nos prueba que la Orden como tal no se opuso á la opinión piadosa. Pero dentro de esa esclare– cida Orden hay una Escuela Teológic·a quizá la más ilustre de todas, formada por grandes y preclaros te6- T1!t ¡¿~~~ 0 J9 03 1~{~¡~t~,p~~2'!/.:rt,/ 2 : ;~ 29 ~~g[ey~~rils CARO. CAjE· 1 2) PERRARIBNSJS., Commen1. In Summam Con!. Gentiles. Pariflfís 1552. l. V. c. 50. fol. 451. col. 1.•