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- 115- Lo ""'d ol"""to~Lra ó que no hay unidad en el mismo upl'w""''' ol"l :-4anto, ó que la palabra originale no es "".Y" · !'""" por otra parLe los dos textos últimos son i-{"1111 i"' '" y parto legítimo del Angélico Doctor. ¡, ll,ué doctrina enseñó el Santo en sus libros sobre las Sentencias? Citamos lo primero el texto más claro que traen to– dos los que defienden á Santo Tomás. cDicendum quod puritas intenditur per recessum a contrario: et •ideo potest aliquid creatum inveniri q uo nihil purius esse possit in rebus creatís, si nulla contagione peccati sit inquinatum. Et talis fuit puritas beatae Virginis, qum a peccato originali et actuali im– munis fui t. (In I. Sen t. dist. 44 quaest. unic. art. III. ad. 3) He aquí expuesto sin rebozo el texto más claro que aducen los defensores de Santo Tomás, de su genuini– dad no es posible dudar: pero ¿afirma aquí el Santo que María fué concebida sin pecado original desde el primer instante de su ser? No todos lo creen así; noso– tros debemos advertir: 1. 0 que el Santo no trata aquí ex profeso la cuestión; la doctrina que intenta explicar, es; "Utrum Deus potuerit tacere humanitatem Christi meliorem quam sit; y las palabras citadas no son sino una respuesta á la tercera objeción que se pone el santo en contra de la suprema perfección de la humanidad de Cristo; por eso será más puesto en razón, que si Santo 'l'omás habla en otra parte ex profeso de la cues– tión, se saque la opinión del Santo de esos lugares, mejor que de este. 2. 0 De que Santo 'l'omás diga que la Virgen fué immunis a pecwto m·i,r¡inrdi, no RO signe qno lo fuese siempre, ltastrt en cl¡,rimer ·i.n.•tr.tnlr.. Así respondía uno de los más cólohros t.oú logos dt~IIIÍI1Ím,.; dol siglo X V FR. DIEGO DEzA, :'1 los q 1111 In ohjot.ahan 1:1111 las palabras de su Maestro. ( In. :l, dist. :1. '1 · t. «l}ua11Lnm ad art. 4, ad object. 15) S. 'l'homas om1wm hapt.i~.atum vocat immunem a peccalo oriyinali. ],, g.: Oportet, quod per . actnm (generationis) etium mLLume ini'ectio originalis