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-110- aliosque plurimos auctores Ordinis Minorum fortiter de– fendisse privilegium B. Marim Virginis, est notissimum. Sí; es conocidísimo que á partir de Escoto comienza la literatura concepcionista en la Orden franciscana, se escriben tratados, opúsculos, etc. en favor del misterio, y estos opúsculos y estos tratados estún basados en el texto de Escoto, lo amplían, lo explican y lo defienden; podíamos decir que sus obras no eran sino el Doctor Sutil hablando en ellos. 'l'enemos varias obras de los discípulos que vieron y oyeron explicar á Escoto, como las de Aureolo, Juan de Basolis, Francisco Mayron, y todos explican el texto de su Maestro; y es de creer que son las mismas explicaciones que oian de sus labios, pues, como dijimos, las obras del Doctor Sutil no son sino apuntes, eu modo alguno explicaciones acabadas; y aquí debe notarse una cosa muy singular, y es que estos discípulos de Escoto todos desarrollan el argu– mento potuit, decuit, ergo fecit, prueba evidente de que todos tenían un origen común, que no debía ser otro, sino las explicaciones de su Maestro; y se nota que los escritores contrarios á la opinión piadosa pa– rafraseaban el argumento franciscano: así Durando de St. Pouryain, dominico, profesor de París, contemporá- J neo de Escoto dice. •Quamvis autem Beata Virgo potuerit á peccato prreservari, non decuit tamen quod prreservaretur....... Filius debuit honorare matren non quantum potuit, sed quantum decuit; (l) y otro domi– nico, el P. Juan de Nápoles, escribía por los alíos de 1317 á 1325: Potuit de potentia absoluta, sed non de– cuit, ergo non fecit. (2) Concluimos: Luego aunque Escoto no hubiera tenido otra gloria que la de encauzar el entusiasmo de la Orden franciscana hacia la Concepción Inmaculada de María su influencia en este sacratísimo misterio es innegable. (1) In Sent. 111 dist. 3. qurest. l. (2) PAlJWELS. Op. cit. pag. 67.·S'IROZI Controversia del la Conc.czionc delta B. M. V. descrita istoricamente 2.a editione, Palermo 1703 pag. 359.