BCCCAP00000000000000000000244

JRUROGEIKOROKO IGANOEA 95 tuen itz oiek; eta jesuseo amak biotzeko txokorik poii– tenean gordetzen omen zituen. N. a. m. Ez dira sermolari guziak esaten dizkiguten esanak jaunak antziñeko garai artan erakutsi ta esan zi· tuenak baizik; eta jaunak esan ta ain indartsu ta afiga– fiak izan baziran, orain guk elfzan entzun da guretzako gisa berekoak izan bear dute. Ez gero elizatik atera ]aunaren itzak gogo-gogoan txit ezafial< eta josi-josiak eduki gabe; ta bein entzun ondoan beñere gogotik kendu ez ditezen erabiii betí gogoan. ¿Zergatik esan txalogafiak dirala elizan entzundakoa etxean esan eta jakinerazten dutenak? jaunak bai ar– tzen duela atsegiña ta poza gurasoak eta ofela egiten dutela ikusi ta. IV Baita ere siñistu bear zaiojaunaren itzari. Ez litza– kejaungoiko gurejaunajaungoiko izango, gezurtia izan ezkero; bada gezurtiak biotz txafa ta ustela azaltzen dute. Ez da gure Jimna ez gezurtia ez da bekaiztia ere. jaunaren ondoan zer ote da izate osoa? ¿zer ote gi– zon jakintsu guziak? ¿Z{!r dakite auekjaunaren ondoan? Ez da ez gure jauna gezurtia; beraz bere esall guziak egi utsak dira, orduan ikasleak eskolan dauden mutil– koskofak irakasleari entzun eta siñistu egiten dioterr erara, guk ere Jaunari era berean siñistu bear diogu. · Ez atzendu ala ez aztu Betiko Aitak Tabor mendian jesus onaz esandakoa. Odei edo artatik atera omell · zan onela .zion ots zoli-zoli bat: <lpsum audite; Entzlin Berari. >jesus ona siñisgafia danezkero <entzun Berari> esan zuen aspaldiko garai artán Betiko Aitak. Berari