BCCCAP00000000000000000000244

PAZKO"EGUNA 141 neroko laguntza ·eskatu bear; bada B~rak esaten digu «eskatu ezkero• nai deguna (on bazaigu ¡¡jakiña!!) iri– txiko degula ta. On zaigun guziajaunak, pozik ala ere, ematen digu; on-bidean irautea baño on zaigun gauzarik ¿zer ote? On– bidean irautea bear beafezkoa zaigu ba; ta ezagutzen badegu on-bidean asi ta gero nekatu ta aspertu ta iraun ez duenen bat, jaunari eskatu ez diolako aspertu dala · ta ofegatik iraun ez duela esan ezkero ez dizutt~t gezu– fik esaten. Era ontako otoitzak indar aundia daukate: batez ere biotz biotzez eta adorez egiten badira: Orta– rako ere berez datofen gauza da dagokigula pekatu-bi– dean ez jartzea; ta pekatu bidetik alde egitea; bada ez da aipefikan esaten: <Deitujaungoikoari; ta eutsi ka– bikoari. > Ona da otoitza; obea da ordea on bidean irau– teko egiten diran egiñalakin batua baldin badago. Ez gaitu jaunak epel ikusi nai; nazkagafi omen zaio jaunari epela; ta epelak omen dira •otoi egin bai >, ba– ño pekatu-bidetik alde egin nai ez dutenak; jaunak lan– giie sutsu nai gaitu bada. Bein batean galdetu .omen zion Tomas deunaren afebak bere anaiari: c¿Zer egin ote •santa, izateko. • Ta erantzun omen zion: Biotz-biotzez nai izan; eta ¡¡kito!! ¿On-bidean iraun nai dezutela? Otoi egin; .eta nai izan; nai izatea al izatea data. IV Fugite de medio Babylonis. Ona beste arau ona– •Babiloniak, pekatua, gaiztakeria esan nai du; beraz Qn-bidean irauteko pekatuari bildur eta amofo aundia izan bear. •Babilonia• itz onek ere lagun adiskide txar gaiztoak adierazi nai ditu; ta norbaitengandik alde egitekotan 1a-