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39 = fama; claro es también que d;; la infamia se pue– de deci·r lo que sed ice de •la excomunión: Ex co– municatio, justa ve! injusta semper est timenda. Pero ello sirve para afianzarnos en. la espera-nza divina . . . De ahí que firmes en .Oios se dice : Stabunt justi ·inmagna constantia adversus eos qui se angusti-averunt :et que abstulerunt labo– res eorum. Gracián expu 1 1sado, anduvo por Roma y Nápoles sol·icitando hábito, en capuchinos, cartujos, c::lbminkos, franciilcanos eto. De .to- das partes le despachaban como hombre des– honrado, pero a pesar de eHo pudo fundá·r des– pues incluso convento ·de arrépéii·timiéii'His en Nápoles. . . En el hospital de palermo es– cribió, el "Flores Carmet!i" y ácabó "Atriioriita místicü"y el " Libro de les consuelos y descon– suelos interiores de a-lmas perseguidas", etc. ¿No sería esta ·la finalidad que tenía Dios en tai'lfá persecusión? Los santos son r.m con t raste de pena y gozo'" Dios los hace .pasa•r por rnuchas prue'bas; pero como se dice en libros de caballería de los cabalferos andante·s, el tiempo de sus mayores heridas les metían las fadai e:-~ fuente·s encan– tadas de donde sa'i'ían sanos y más va·li·entes y sin que les pudiera:1 herir como a Orlando ... La Orden Capuchina sabe harto de tribula– ciones. . . Diríase que· tomo ·la misma· Iglesia de Cristo, nació envue'lta en pf1rsecuciones para que se vie.ra mejor la obra de Dios. t.a mas du– r;:: tal vez es ·la que le' sobrevino én tie·m·po efe Pauto IV . .. Tenían ya ·redacté:da ,fa BUla de ex– ~in::ión (1l . "Nuifa· severior ternpestas" escri– l)ié Boverio ... Ni aún én la torrnenta súscita– , ~3 en 1542 con motivo de la apostasía de Ochi- 110 sufrió tanto ,fa Orden .... Ya estaba oor fir– marse y decretarse ·la ext·incién 'redactada la '1) H'.st. de los Pal)a2. [,, P:::stoc, romo X<EV, p. 212.