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"quia Deus decreverat quou nunquam intraret paradisum antequarn debiturn esset solutum propter peccatum origi– nale (Cfr . 'fartareto lib. 111. Dist. III q. 1) (1) . OPDrrOK COaaDIKTJI Nada de particular tiene que los discípulos de Escoto se llayau dividido en 6ta cuestión. Unos, siguiendo el sen– tir del maestro, otros siguiendo la lógica de los principios franciscanos. Porque, efectivamente, a la luz de los prin– cipios franciscanos hasta del débito quedaba limpia, la Madre de Dios. En esta corriente 110s encontramos con el -famoso Cornelio l\Iusso, oráeulo drl Concilio de '!'rento. El P. Vega S. J. en su 'l'h rología i\La riuna da la lista de los teólogos que en su tiempo eran de esta opinión (Palestra V. certamen Ill. N9 57 ) . Las palabras, con que enuncia su pensamiento son éstas : J\Iajor pars theologorum, apud hispanos, Yel in lecturis privatis vel publicis vellibris edi– tis Llocet Virginem J\Iariam a peccati originali debito et reatu fuisse imnunem; quam pm·h·m. propugnan! et cxor– nant doctores praeci JlU<' post d:·~n·1 um supremae Inquisi- 1.ionis, lJUo<l iiJ 011111i <'l'll>-tll'<l liberat opinioncm eximen– tcm Deiparam a iali rh uilo. Ron llc Pstc parecer basta teó– logos como Catarino, l'\i<·ol:'1 s rl.. Cnsn , Au ~ks, Canisio, Suárez, Lezana y el domini<·ano J\Il·ndcz, en sn Mariale, li– bro JI cap. 34. Loaiza en el tratado de Pura Conceptione p. 3; Fernández sobre Génesis c. O sent. 8 n9 1 ; Silvestre Saavedra (lib. de peccato original; Luis de la Puente lib. 7 in Cantico Cant.- y otros muchos que cita Vega en el li– bro dicho: Theología l\Iariana. E sta ma gnificencia que se deduce dl'l prin eipio teológico fran ciscano en favor de :l\Iaría se acomoda perfectamente al texto sagrado que se (1) Ta rtareto fué un g ran teólogo, que precedió al famo· :eo T'. Lichetto en la exposici6n de las obras de Escoto. Tartare~ tn PIH'(l<' sumarse a los siete grandes maestros f ranciscanos de la ]H't-f,·rf'ncia de mucho~: A. Hales, E scoto, Lira, Candia, Aureolo, M~1yr(111 y Guillermo "'~are. 24-