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La creatura dista de Dios infinitamente en las dos primeras “y. Respecto a la conveniencia de adecuación, es tal la condición no bilísima de Dios que, en su relación, la creatura puede ser conside rada como nada; ni puede haber proporción alguna cuantitativa; lo impide su infinitud “. En cuanto al segundo modo de relación de conveniencia, sale al paso de cualquier posible forma de panteísmo, que pudiera com plicar o minorizar la trascendencia divina. Insiste obsesivamente, por este motivo, en la radical distinción real y substancial de Dios, y en su peculiar singularidad frente a todo lo finito. Existe una im posibilidad absoluta de dicha relación de participación de algo uní voco: la creatura y el Creador tienen esencias y propiedades nece saria y absolutamente diferentes 159 Distan en grado sumo, de tal modo que no puede ni siquiera concebirse tal posibilidad de rela ción’60. Lo excluye la omnímoda perfección simplicísima de Dios’6’. nis” III Sent., d.14, a.1, q.3 ad 3: III, 305a); cfr. 1 $ent., d.8, p.1, dub.6 resp.: 1, 163b., Ibid., d.48, a.1, q.1 ad 2: 1; $52b; II $ent.; d.16; a.1; q.1; ad 6: II 396a-b. 157. “...Cum dicitur, quod omnis creatura dlstat a Deo in Infinltum, intelligitur de distantia per recessum ab aequalitate et participatione ter tiae naturae, quía nihil univocum est creaturae ad Creatorem, in nullo etiam creatura Creatori potest aequari...” (III $ent., d.2, a.l, q.1 ad 2: III, 38a-b). 158. “Alio modo comparatur secundum habitudinem aequiparentiae et proportionis; et hoc modo verum est, quod nulla est proportionabills secundum conditionen veritatis et nobilitatis esse divini; et ideo quasi nihil est, non omníno in se, sed nihul ad proportionem, quia non potest inveniri alíqua proportio quantitativa” (1 Sent., d.8, p.1, dub.6 resp. 1, 163b). Cfr. Ibid., d.4$, a.1, q.1 ad 2: 1, 852b. “Cum enim sit infinitus, nihil potest ei adaequari...” (II Sent., d.16, a.1, q.1 ad 6: II, 396b). 159. “...creatura autem et Creator necessario habent essentias dif ferentes...” (Scient. Chr., q.2 e: y, 8b). Cfr. Myst. Trinit., q.3, a.1 ad 1: y, 70a-b; Ibid., q.4, a.2 ad 7: y, 86b; Hexaem., coli. 11, n. 9: V, 381b. “In creatum vero esse habet contrarias proprietates...” (1 $ent., d.8, pl, dub. 2 resp.: 1, 162a—b); cfr. ibid., d.19, p.2, a. un., q.3 ad 6: 1, 362b; Ibid., cf. 31, p.2, a.2, q.1 e: 1, 546a; Myst. Trinit., q.3, a.1 ad 1: V, 70a-b. 160. “...Cum dicitur quod omnis creatura distat a Deo in infinitum, intelligitur de distantia per recessum ab aequalitate et participatione tertiae naturae, quia nihil univodum est creaturae ad Creatorem...” III Sent., d.2, a.1, q.1 ad 2: III, 38a-b); “...similitudo, quae est convenientia duorum in tertio, non ponítur in Deo respectu creaturae” (Scient. Chr., q.2 ad 2: y, 9a); “...quia nihil univocum est creaturae ad Creatorem” (III $ent., d.2, a.1, q.1 ad 2: III, 38b). Cfr. 1 Sent., d.3, p.1, a.un ., q.2 ad 3: 1, 72b; Ibid., d.7, a. un., q.4 e: 1, 143b; Ibid., d.25, a.2, q.2, ff.1.2.3.. 1; 444a; Ibid., d.27, p.2, a. un., q.2 ad 3: 1, 486a; Ibid., d.31, p.2, a.2, q.1, ff. 2.3 : 1, 546a; Ibid., e: 1, 546a; Ibid., d.39, a.2, q.1 ad 3: 1, 693b; Ibid., d.48, a.1, q.1 e: 1, 852a-b; II $ent., 16, a.1, q.1 ad 6: II, 396b; III Sent., di, a.1; q.3, f.2: III, 14a; Ibid., d.2, a.1, q.3 e: III. 43a; IV Sent., d.6, p.1, a. un.,. 53