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bajo una doble dimensión perfectamente diferenciada: cosmológi ca, a través de los vestigios, y antropológica, en el hombre mismo como imagen de Dios. Concluyendo, el análisis realizado en este capítulo nos ha des cubierto el hecho y el sentido de la inmanencia divina en el pensa miento bonaventuriano; primer aspecto de ésta por el que pregun tábamos. Los escritos del Doctor Seráfico están impregnados de afir maciones, más o menos explícitas, sobre la presencia de Dios en todas las creaturas, justificada intelectualmente desde diversas perspectivas en consonancia con su metafísica plenamente reduc tiva. fteja de diversas formas las perfecciones divinas, el método en el que se emplea aquélla como medio para llegar a “especular sapienclalmente” so bre Dios recibe el nombre de speculatio en el sentido de contemplación (cfr. J. F. B0NNEF0Y, Une somme bonaventuríenne de théologie jnystiqu: le “De trzvlici via”, Paris 1934, p. 53). 230