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El recuerdo de esta visión motivó en su espíritu creativo la idea geníal de la forma artística en la que plasmaría su obra: iti nerario que la sabiduría cristiana sigue en ta contemplación de Dios, según el modelo de contemplación perfecta, Francisco de Asís 615 Su significado lo explica de esta forma: “Effigies igitur sex alarum seraphicarum insinuat illumina tíones scalares, quae a creaturis incipiunt et perducunt us que ad Deum, ad quem nemo intrat nisi per Crucfflxum” . ¿Cuáles son estos grados de la iluminación espiritual, signifi cados por las seis alas del Serafín, que presuponen la presencia de Dios y nos llevan a su contemplación? S. Buenaventura los examina en los seis primeros capítulos de su Itinerario . Ante todo, en su “speculatio pau peris ín deserto”, como grá ficamente llama a su opúsculo, parte de una afirmación que supo 66. “In cuius consideratione statim vísum est mihi, quod visío lila praetenderet ipsius suspensionem in contemplando et viam, per quam per venitur ad eam... Nam per senas alas lilas recte intelligi possunt sex illu minationum suspensiones, quibus anima quasi quibusdam gradibus vel itineribus disponitur ut transeat ad pacem per ecstatlcos excessus sa pientiae christianae” (Ibid., prol., nn. 2-3: y, 295b). Cfr. Ibid., c.7, n.3: y, 312b. (S. Francisco es presentado como modelo de contemplación per fecta, e invitación de 8. Buenaventura a Intentar semejante tránsito). Cfr. G.G. EcHEvERRI, El sentido de la fito8ofía como “Itiaeraríum mentis iii Deum”, en Franc. 5 (1963) 33-52; F.D.J., El itinerario del intelectual a Dios, según San Buenaventura, en Alvernia (México) 37 (1964) 13-47; G. MELAN;, Inspirazione cd aspetti filosolici nel ‘Itinerariuzn mentís in Deum’ di San Bonaventura, en Doctor Seraph. 15 (1968) 51-69. 67. Ibid., prol., n.3: y, 295b. 6$. Para una mejor comprensión de cuanto Indicaremos a conti nuación, presentamos aquí los títulos de cada uno de los capftulos del Itinerario: Cap. 1. “De gradibus ascensionis In Deum et de speculatione ipsius per vestigia eius in universo” (Y, 296a-299b). Cap. II. “De speculatione Del in vestigiis suis in hoc sensibili mundo (Y, 299-303a). Cap. III. “De speculatione Del per suam imaglnem naturalibus po tentiis insignitam” (Y, 303a-306a). Cap. IV. “De speculatlone Del in sua imagine donis gratuitis refor mata” (Y, 306a-308a). Cap. V. “De speculatione dlvinae unitatis per eius nomen prima rlum, quod est esse” (Y, 308-310b). Cap. VI, “De speculatione beatlssimae Trinitatis in eius nomine, quod est bonum” (V, 310b-312a). Cap. VII. “De excessu mentali et mystico, in quo requies datur inte llectui, affectu totaliter in Deum per excessum transeunte” (Y, 312a-313b). 190