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posición de todos los presupuestos, conscíentes e inconscientes, de la actitud doctrinal del Doctor Serafico Por esto tratando de ser fieles a nuestro cometido inicial, sólo pretendemos esbozar una rá pida síntesis de su pensamiento metafísico. Intentamos recoger y hacer explícitos elementos dispersos del mismo, en la medida en que puede contribuir a un mayor esclarecimiento del tema, para preguntarnos, posteriormente, sobre algunos puntos concretos de dicha metafísica, en relación con el signficadn de la trascendencia divina 2 1. LA TRASCENDENCIA DIVINA EN LA METAFISICA BONAVENTURIANA A. PROCESO METAFISICO “REDUCTIVO” La historia del pensamiento humano se nos presenta como un constante esfuerzo intelectual por entender el por qué de las cosas, en un deseo profundo por hallar la unidad cie las mismas. Los dis tintos saberes humanos no son sino zonas correspondientes a dis tintos modos de unidad. El saber metafísico, dentro de este mismo esfuerzo mental, sig nifica el máximo deseo de la razón por hallar lo último de las co sas, en orden a una unidad mucho más radicalmente última. Este conato humano se manifiesta de un modo particular en [a vida intelectual bonaventuriana Su pensamiento esta forjado por una búsqueda exigente y confiada de la unidad radical, primaria e integrante del saber último de las cosas. La búsqueda de sentido, de absoluto, de radicalidad, es algo que penetra en toda su concepción metafísica, el espíritu que ani ma su pensamiento y que se transoarenta en todos sus escritos La metafisica que versa sobre las esencias de las cosas por las causas ultimas es la encargada de buscar dicha radicalidad 2. Reducimos nuestro análisis al estudio de la síntesis intelectual bonaventuriana en la medida en que puede contribuir a esclarecer el tema de la trascendencia divina en ese doble aspecto: absoluta indepen dencia de Dios y radical dependencia de la creatura respecto de EL El análisis del concepto común sobre Dios y la rica problemática que en cierra desde varias perspectivas si bien irá progresivamente aclarándo se, ofrecería argumento suficiente para futuros estudios. 3 Et prima (metaphysica) est de rerum essenti;s (Itin c 3 n 6: y, 305b). “Est autem septiforme medium scilicet essentlae... Primum 99 6