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1.5.1. Algunos barí se convierten en “Baríschugschá” (monos ma rimondas) Lo cuentan de la siguiente manera: «Un día venían Sabasba y Ñandóu del monte de trabajar y se encon traban fatigados y con hambre. Encontraron, entonces, a algunos barí que se habían subido a un árbol para comer frutas dulces. Sabasba, que tenía mucha hambre, les pidió que les tiraran algunas frutas para co merlas. Pero los barí les tiraban sólo las cáscaras. Cuando Sabaséba y Ñandóu vieron que los que estaban en el árbol no les querían tirar frutas dulces, golpearon el árbol fuertemente con machetes. Entonces, los barí que estaban en el árbol sintieron miedo y se bajaron porque cre yeron que les iba a matar. Y comenzaron a brincar. Pero, entonces, Sa basaba cogió un arco y les flechó a toditos, cayendo en tierra. Cortó, luego, el arco por la mitad y se lo clavó por detrás a cada uno de los que allí estaban, en el mismo recto, poniéndoselo de rabo. Les untó las manos, los pies y los rabos con petróleo y en la frente les puso una co sita blanquita, como algodón. Y les dijo a todos: “Vosotros os volveréis monos y barí os comerá”. Ellos, entonces, echaron a correr y a saltar por los árboles y así se convirtieron en “Barischugschá” (monos man- mondas). Desde entonces, los barí cazan marimondas que tienen rabo, piernas y manos muy negras y la frente un poquito llana y blanquita. .». La intencionalidad de este relato es clara. Los barí se encontraban en la selva con esta clase especial de monos y, para dar sentido a su forma de ser (es curiosa la observación del detalle de las cáscaras), acuden al mito de los orígenes de los mismos. Se debe a que, en aquellos tiempos en los que vivía Sabasba entre los barí, ocurrió este hecho notorio, gracias al cual se explica la existencia y particularidades de aquéllos. ¿Cómo podría explicarse lo que los batí actuales se en cuentran, si no fuera porque, en aquellos tiempos, sucedió lo que cuen tan los ancianos? Creemos, también, que en este mito se revela una crítica a la forma de comportarse aquellos barí, indigna de los ideales comunitarios tan enraizados en su cultura. Con lo que se pretende fundar el comporta miento de ayuda y benignidad con el necesitado, tan característico en ellos. humana, si ha cumplido ciertas normas. En los mitos barí no se da tal po sibilidad. 242