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Aunque los barí conocían otras bebidas, al menos los ingredientes alcohólicos de donde procedían, la única bebida que empleaban era el agua. Ya hemos visto cómo fue un detalle en el que se fijaron los conquistadores. Cultivaban, también, tabaco. Lo empleaban como remedio curativo, y con ritos especiales, que luego veremos, y como masaje muscular para los atletas barí que competían en las carreras. También para el control de la fertilidad de la mujer. Nunca para fumar. Para conservar el agua en el bohío y beberla empleaban una forma de vasija especial, una totuma, parecida a la calabaza, de distintas capacidades a la que llamaban «Loksá». 2.5. Vestido y adorno La indumentaria barí, tanto en el hombre como en la mujer, era muy sencilla. Por lo que respecta a los varones, desde la pubertad, el único vestido que llevaban era el «Tarikbá» o guayuco, más o menos de 12 cm. de ancho por 25 de largo, con el que cubrían exclusivamente los órganos sexuales, sujetándolo con un bejuco a la cintura a modo de cinturón («Ishirakdána»). El resto del cuerpo iba al descubierto. La mujer, también desde la pubertad, llevaba una «Dukdúra» o faldita, toda ella de una pieza, tejida con verdadero primor con algo dón y lo suficientemente amplia para poderla recoger en la cintura, sobre ella misma. Cubría la cintura hasta debajo de la rodilla. El resto de su cuerpo iba, también, al descubierto. Cuando a la mujer le moles taba para caminar o se encontraba mojada en la selva, se la solía quitar, cubriéndose con hojas de la palmera llamada «Aragtóba» (palma coro- so). También los hombres dejaban el «Tarikbá» en ciertas ocasiones por la selva y se cubrían con hojas de «Bambín» 142 traer las tripas de la totuma y secarla, para utilizarla como vasija de conser vación del agua. 142. El término «AragtEgba» recibe en Colombia el nombre castellano de «chontaduro». De ahí que en la parte colombiana de los barí se le deno mine en algunos autores con dicho nombre. Respecto al hecho de dejar el «Ta rikbó» en la selva, escribe A. de Villamañán: «Era antes muy frecuente entre los barí clavar en el suelo flechas en algún lugar para identificarse ante los basunchimba. A veces, sobre la flecha clavada colocaban un tarikbá. Así lo encontré yo mismo en la primera entrada a los barí en 1960» (Cosmovisión..., 24). Creemos que, de nuevo, se hace aquí una interpretación inexacta del fe nómeno analizado, según nuestros informadores. Según nos indican repetidas veces y en distintos grupos, los motivos eran diversos: para señalar el camino a los que seguían para la pesca o caza (en este caso solían poner también ho jas de bijao encima); para indicar camino difícil de pasar; para meter miedo 137