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DE LA CONTEMPLACION 69 vere spirituales) Deus per eum invitaret ad hujusmodi transitum et mentís excessum.» Ya no es una invi– tación general precisamente, sino a «viros vere spiri– tuales». Creemos, pues, que deben reconocerse tan– to la contemplación ad,quirida qne se tiene por me– dio de .la gracia ordinaria) como la contemplación infusa que se goza por medio de dones y gracias ex– traordinarias. Que la vida contemplativa reclama una selección porque supone una vocación, y que la con– templación es gracia extraordinaria. La característica de la contemplación adquirida es suspensio mentís. La de la infusa e.xcessus mentis. De ésta decimos que reclama vocación especial.