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LOS ESTUDIOS 3°5 que habían de seguir los Lectores a partir de su impresión (1667- 1671.) (29), ya que él mismo nos dice en 1701, que desde que la pu­ blicó «se han leído y leen las Artes por mi curso» en esta Provincia (30). Y desde luego, ya. en el prólogo se declara ecléctico e independiente, siguiendo las opiniones y doctrinas que mejor le parecen, sin que a ello le muevan razones de escuela, sino tan sólo las que sean eficaces y convincentes, añadiendo además algunas otras por su cuenta (31). Entre los filósofos debemos contar también, aunque propiamente sin haber escrito un tratado sistemático, a! P. Antonio de Fuentela- peña, por su obra El Ente dilucidado (32), obra rara y curiosísima, su­ mamente ingeniosa y admirada por Vaíera, hasta el punto de proponer al mismo Menéndez y Pelayo su reedición, formando parte de la co­ lección Filósofos españoles, cuyo primer tomo acababa de sacar a luz Adolfo de Castro (33). Referente a la Teología, también los Lectores podían seguir en aquel siglo XVII la escuela que mejor les pareciese y, en cuanto al método de enseñanza, tenían amplia libertad para escoger entre la teo­ logía escolástica o la positivo-exegética (34). Los Lectores de Castilla siguieron en su enseñanza la primera, no faltando honrosas excepcio­ nes que adoptaron la segunda. Y en punto de escuelas, creemos sin­ ceramente que en los escritores del siglo XVII predominó la escuela tomista. No sabemos las opiniones seguidas por el P. Torrecilla en los tres tomos del curso teológico que compuso y que, aun teniéndolos ente­ ramente preparados ya en 1701, los dejó manuscritos en la biblioteca de San Antonio del Prado (35). Sin embargo, en su obra Suma de to­ das las materias morales (36), se muestra también ecléctico e indepen- (29) L o s tres tomos se imprim ieron en distintos añ os; el primero, Quaestiones in ulramque Aristotelicam Logicam, que trata de Súmulas y Lógica, en M adrid. 1667. E l segundo, titulado Quaestiones in octo libros Arislotelis, y que trata de la Física, mundo, cielo, meteoros y obras de los seis días, se imprimiól tambiéne M adrid en 1669. Por fin el tercero, Quaestiones in quinqué libros Aristotelis, im ­ preso a su vez en M adrid, en 16 7 1, trata de la generación, ánima y hábitos na­ turales. (30) T o r r e c i l la , Apologema, espejo y excelencias, etc., o. c., p. 185. (3 1 ) T o r r e c i l la , Cursus philosophicus, t. I , ad Lectorem . (32) L leva este título: El Ente dilucidado, en que se prueba que hay anima­ les invisibles, y que Por .la mayor parte lo sean los que se llaman duendes, trasgos o fantasmas. Se imprim ió dos veces en M adrid, una en 1676 y otra en 1677. (33) Epistolario de Valera y Menéndez Pelayo, publicado con introducción y notas por M i g u e l A r t ig a s F e rra n d o y P e d ro S á in z R o d r íg u e z , M adrid,1930, P- 43 - (3 4 ) C fr. H . F e ld e r d e L ., art. c., p. 34. (3 5 ) A n d r é s d e L is b o a , O . F . M . C ap ., Epitome historial de las grandezas de la Seraphica Religión de los Menores Capuchinos, Mad rid , 1754, p. 354. (36) Esta obra lleva el siguiente título: Suma de todas las materias morales arregladas a las condenaciones pontificias de nuestros muy Santos Padres Alexan-