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6 1 0 - L a P ro v in cia C apuchina de N a v a r r a -C a n ta b r ia -A r a g ó n 1997. No olvidamos las síntesis realizadas en las obras publicadas los años 1950 y 1975, que recogen la Historia de la Provincia de Navarra-cantabria-Aragón; el estudio histórico publicado por el padre Eulogio Zudaire “ Viceprovincia Capuchina de Ecuador’’, Quito, 1984, y el trabajo de Angel Legarrea, “ Los Capuchinos en Ecuador. Cien años... y más de historia ”, Burlada, 1992. 2. Evangelizar, primer movimiento 2.1. Sorprendemos a laViceprovincia del Ecuador, en los comienzos de estos 25 últimos años del siglo, totalmente inmersa en su vocación pastoral y misionera. 1 2 parroquias se encuentran bajo su solicitud pastoral, además de 3 iglesias de culto. Su presencia se deja ver en 2 colegios, 5 escuelas, 2 cárceles y 2 hospitales. Se trabaja en la animación de comunidades de base y en la formación de grupos cristianos, en la animación del laicado, a través de cursos de Biblia, catequesis, evangelización directa y convivencia con el pueblo sencillo. 2.2. Paralelamente a esta actividad pastoral descubrimos una intensa animación en el área de la vida social. Particularmente el campo cooperativista aparece presente entre sus preocupaciones. Cooperativas de educación, de vivienda y agropecuarias, cooperativas de ahorro y crédito y una red de tiendas de espíritu cooperativista forman parte de su labor social. 2.3. Un Centro de Pastoral, denominado IAP (Instituto de Antropología Pastoral), que se había creado en 1974, instalado en la comunidad de Quito, intenta capacitar a sacerdotes, religiosas y seglares para un proceso de cambio de la realidad ecuatoriana. En él se distinguen secciones de sociología, psicología, evangelización y antropología. Se dan cursillos deplanificación pastoral, catecumenado, catequesis y evangelizadores laicos, indigenización de la fe, cursos de cooperativismo y algunos cursos sistemáticos de seis meses de duración para religiosas y seglares. Publica “Cuadernos de Pastoral ”, de los que aparecieron 10 números.